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王侯之门，皆有警卫。
寺院大门的警卫，是伽蓝、韦驮，金刚护法所守护也。
不管什么“门”
，重要的是要有如下功能和意义：
一、能开能关：门和窗户不同，窗户能开能关，但不能进出；门者，能开能关，也能出入。
古代的大户人家或显赫家族，门禁森严，平常都是大门紧闭，进出不便，有事上门，都得事先预约，投递名片，还要看主人是否愿意接见。
当然，有的人家主人好客，平时门户洞开，欢迎十方来客；遇有贵宾来访，更是张灯结彩，大开中门，盛情接待。
但是，也有的人家，现实势利，眼睛只看高不看低，一般穷苦亲戚上门，往往借故不见，让你尝个闭门羹。
过去的农村社会，同一个村庄的人民，彼此对门而居，门户都是开放的，彼此不但可以串门子，还可以借个酱油、味素等，互通有无。
现在文明国家，住饭店如果不关门，表示你不懂礼貌，违反饭店的规矩。
所以门者，能开能关，能进能出，随机应变，才能发挥门的功能。
二、能有能无：所谓“门”
者，可开可关，可以规范进出。
然而，在一些文明国家，有时也不一定真要设个门户，只要在墙上贴个“禁止进入”
，或是拉起一条绳索，即使门是开着的，一般人大都能遵守规矩，不敢擅入，所以不一定要靠门户来管制，自然能有能无。
不过，所谓“无门”
，禅门的“无门关”
才是真正的“能有能无”
。
禅门不要竖木牌，也不要拉绳子，禅门能够自由进入，就是“无门”
也；不能探得禅之奥秘，即使“无门”
，也是门禁森严。
慧开禅师的“无门关”
，实在值得吾人参究也。
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