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二月 十八日 星期五
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今天是农历正月初九，俗称“拜天公”
，佛教名为“供佛斋天”
。
为了赶在中午回台北道场为参加法会的信徒开示，清晨五时半，晨曦未明，便又匆匆从佛光山北上。
“供佛斋天”
用通俗的话讲就是“请客”
。
一般民间“拜天公”
只请一人吃饭，佛教的“供佛斋天”
则先供养佛法僧三宝，再请与我们有密切关系的诸天用斋，如：主管财宝、智慧的大功德天、大辩才天；曾经请佛住世的四大天王天；主宰人间风调雨顺的日宫太阳天、月宫太阳天、鬼子圣母天、娑竭龙王天；奖善惩恶的星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天等。
二者相较之下，“供佛斋天”
的意义自然远较“拜天公”
的功德大而且殊胜。
过去台北每年的“供佛斋天”
法会都是在普门寺举行，随着参加的信徒年年增加，每每挤得水泄不通。
今年经慈容与心定商议的结果，改在台北道场举行。
果然，宽敞庄严的佛堂不但赢得信徒的连连赞叹，而且个个拜得法喜充满，皆大欢喜。
争执已久的台北市七号公园预定地内观世音菩萨像去留之争，最近有越演越烈之势。
力主保留的明光法师日前来找我，希望我能出面与反对人士沟通。
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