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回忆我在新竹青草湖任佛教讲习会的教务主任时，外出都要向派出所报告请假。
后来由于我在社区举办民众补习班，学生的成绩都很好，风评也不错，才免掉麻烦的请假手续。
那时从佛教讲习会到城隍庙演讲时，走路需要两个小时，虽然有信徒发心要用脚踏车送我，但我仍坚持走路。
我认为除非工作需要，否则坐在脚踏车上很不庄严。
深感一个修道者，能尽量降低物质欲望，比较能够守得住“道”
。
四十多年前，新竹地区的经济不很发达，但近年来我到澳洲、温哥华，看到有很多信徒都是从新竹移民过去的。
三十多年前，我到嘉义参访时，看到一个小女孩在寺院扫地，就问她：“想不想到佛光山读书？”
想不到一句话就让她上了佛光山，且安住到现在，那就是板桥讲堂的住持依德法师（也是台北道场的当家）。
板桥地区有很多信徒，每逢初一、十五或佛事法会，都往普门寺跑，等车、转车、换车颇不方便，因此应信众要求，而成立板桥讲堂。
晚七时三十分，和海外住持们于台北道场座谈。
佛光山开山以来，最感遗憾者，莫过于我们利生事业的发展，赶不上台北土地的增值。
佛光山积极的要将佛法与信徒融和，致力于佛法文艺化、大众化、视听化，就是没有想到要都市化。
等想到要来台北设立道场时，土地从一坪三万、十二万、二十五万、五十万不停上升，不管如何努力，始终赶不上土地的增值。
直到前年台北道场落成，虽与理想中有段距离，但对佛光山而言已是尽力。
因此为台北道场设定了弘法目标：修持与慧解并重、僧众与信众共有、佛教与艺文结合、传统与现代融和。
此次海外住持讲习会有三位特别来宾，分别是休士顿佛光会会长刘向朝的夫人迟乃祥、加拿大爱民顿佛光会长李洁华，还有《传灯》作者符芝瑛小姐。
座谈会上，李洁华会长说，加拿大境内华人人口有八十万，爱民顿省内就有八万，去年九月我答应在爱民顿设立道场，所以在此感谢我让她有机会回山参学，并与各位海外道场的住持主管们同行参访，她觉得自己很有福报，也愿将这些经验带回爱民顿。
符芝瑛说，“会跟”
这次又一连跟了三天，除跟定我，也跟了各位海外的住持主管。
她说，佛光山的法师真的不一样就是不一样，如果说佛教的希望是在台湾，那台湾的佛教希望则在佛光山，而佛光山最优秀的就是在座各位海外道场的住持，每一位都是承上启下的将传灯工作承担下来。
虽名为巡礼，但大家都很用心的在做笔记，师兄弟间彼此都相互关怀、提携，举止言谈中都流露道情法爱，信仰的力量发挥到最高点，和大家在一起真的很快乐很法喜，也很珍惜这几天的相处。
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