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此后佛光人每年都到凯达格兰大道举办佛诞浴佛暨庆祝母亲节大会。
佛教祥和气氛，让一向被用来抗议、政争的凯道，化戾气为和平，祈愿万千信众欢喜，带给社会和平进步。
第二次为“劝修转”
，是劝导弟子修持四圣谛的法门，以断除烦恼获得解脱。
内容为：此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修。
第三次为“作证转”
，是佛陀告诉弟子，自己已经证悟四圣谛，勉励弟子只要勇猛精进，同样能证悟。
内容为：此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。
但是我们佛教徒就是不肯知苦、断集，不肯证灭、修道，只想求佛，只想别人给我，自己不肯用功，所以苦、集、灭、道的义理还是在藏经里面，不能深入到家庭，深入到每个人心。
假如能明了，从原始佛教的苦、集、灭、道，进而到发起大乘的“四弘誓愿”
，因为苦，知苦，我们要“众生无边誓愿度”
；因为集，断集，我们要“烦恼无尽誓愿断”
；因为要修道，所以“法门无量誓愿学”
；因为要证灭，所以“佛道无上誓愿成”
，就能完成修道的层次。
但是四弘誓愿除了佛教徒早晚课诵以外，不管任何时候，谁敢站在佛前讲：众生受苦，我要去解救度化他们；众生业报苦恼，我要去帮助他们减少烦恼业障；无尽的修行法门，我要去学习；佛道至高无上，我要去完成呢？其实，我们若能用四圣谛的佛法基础，实践四摄六度的行门，来完成菩萨道的四弘誓愿，从愿力中也就能增加动力了。
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