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总之一句，我不要贪心就是了。
到欧洲，要有两千人去，不是问题；到印度，不要说两百人，恐怕连二十人都很困难。
因为印度交通的不确定性，往往早上开车出门，到了深夜才能到达目的地。
更严重的，沿途连一间厕所都没有。
不过，台湾的佛教徒还是了不起的，虽然朝圣困难，大家基于朝圣的虔诚心理，也都不去计较。
后来，有人索性地就发明了一个方法，在大树下，用一块布或一支阳伞遮挡，作为临时厕所。
率领“佛光山印度朝圣团”
，于泰姬陵前合影。
（慈容法师提供，一九七九年十二月二十二日）
印度朝圣的困难，还不只如此。
天气的酷热，让过去不少到印度朝圣的人，由于水土不服，丧生异域。
如近代的续明法师，朝礼完毕，因为肝病发作，四十多岁就往生了。
而古代求法的高僧们，能可以平安到印度又平安回到中国的，更是不到十分之一二。
例如：《高僧传》里记载法显大师和玄奘大师，一个由陆路去，海路回；一个由陆路去，陆路回，他们能够成功地回到中国，可以说是一个异数。
想想，我还真是大胆，竟带领了两百人，乘坐着六部大型巴士在印度境内到处游览。
由于这一次到印度的因缘，我们随行的团员、信徒们在蓝毗尼园也捐了不少钱给尼泊尔政府，作为重建蓝毗尼园、复兴佛陀诞生圣地之用。
后来，我们也有心要在印度办教育，经过僧信二众的努力，历经了十数年，直到现在，才完成印度佛学院和孤儿院的兴建。
率团前往印度朝圣，在佛陀成道的金刚座下合影。
我左右两边分别为慈容法师和慈庄法师（佛光山宗史馆提供，一九八三年一月六日）
继这一次访问之后，我又多次前往印度访问。
由于大家朝圣的热忱，也启发了我在印度办理三坛大戒戒会的想法。
那一次，在菩提迦耶举行的三坛大戒戒会，台上十师都是南北传佛教的长老，有斯里兰卡的达摩罗卡法师、印度的悟谦法师、马来西亚的达摩难陀法师、柬埔寨的僧王德旺法师、香港僧伽会的会长永惺法师等。
戒子则有来自世界二十余个国家的一百三十余位沙弥尼。
能在佛陀的圣地，恢复两千六百年前的戒会盛况，真是要感谢佛光山护法信徒们的支持，才能完成这一件历史的任务了。
其实，早在佛光山于一九九八年在印度举行三坛大戒之前，透过依华法师的居中介绍，当地华人就把早期新加坡侨领李俊承居士在鹿野苑兴建的一座中华佛寺，交由佛光山管理了。
那时，佛光山派遣慧性法师前往经管。
为纪念印度佛教复兴之父安贝卡博士带领五十万民众皈依佛教五十周年，应邀前往印度安得拉邦省海德拉巴市，主持二十万人皈依三宝大典（二〇〇六年十月十四日）
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