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典礼中，由栖霞山临济宗第四十八世传人法宗法师、悟一法师、达道法师及我四人，共同将象征传法的袈裟、钵、具、法卷等，传予第四十九世传人心平法师，同时也有心定、慧龙、慧开、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡、依严、依敏、依融、绍觉、依恒、依空、依谛等人受法。
从此立下佛光山“恪遵佛制，薪火相传，以制度管理，以组织领导”
，树立常住道场民主化的规范。
当时社会的舆论、报纸、电台，纷纷以我的“传法退位”
为话题作报道，发表看法。
尤其《中国时报》社论、《联合报》专栏，以及名学者如柴松林教授等人，也都发表专论回应，一时之间，引起台湾企业界回响，也觉得应早日学习交给第二代继承，才会创新、富有朝气，不易滋生流弊，又可以培养新血轮，社会更加进步等等。
我也不知道一个“退位”
会引来这么大的**，当日在佛光山“传法”
给心平法师的时候，确实盛况空前，人山人海，前来祝贺此一盛事。
我觉得，自己虽不能改变什么，但是能为社会做一个率先之举，有益于社会公义，这也是我一生的愿望了。
心平法师做了近两任的住持，可惜因病圆寂，欣慰的是，佛光山的制度已然成形，很快地，便选出心定法师继任第五任住持，以及后来连任做了第六任住持。
现在，已经到了第七任、第八任的心培和尚。
在此期间，并由六年一任修改为四年一任。
总之，佛光山虽是新兴的寺院、初创的丛林，但它的一切很多人都很关心。
现在，已经到了第八任的住持，甚至二〇一二年第九任住持也已选出，这个制度已可以灯火相传了。
如同我一再跟徒众强调的，佛光山不是我个人的，是大众的，佛光山不会因住持换人而改变人间佛教弘法的方针。
所谓“丛林以无事为兴隆”
，以制度公平公正，僧事僧决。
我想，季节有春夏秋冬，生命有生老病死，只有“法”
是万古常新，永远长存的。
佛光山第七任住持心培和尚（站我左侧）升座典礼。
我右二为第五、六任住持心定法师（陈碧云摄，二〇〇五年）
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