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满天的乌云就这样消散了。
现在回想起来，我也是很勇敢的。
当年寿山寺遭遇的困难可谓不一而足。
寿山寺位于寿山公园的路口，那时候，为了让佛学院学生可以到处去参学，我们买了一部中型巴士，固定停放在寿山寺门口。
但是寿山公园的管理单位却不肯让步，一直认为我们的车子是停放在他们的公园里。
不过，由于他们只是一个公园的管理所，并不是武装部队，不能强迫我们做什么，事情也就缓和了下来。
可是过后不久，他们竟然想了一个方法要来对付我。
他们请了人在公园的入口处砌了三个台阶，明眼人一看就知道，这分明是要让我们的中型巴士无法开上寿山寺门前。
事发那天下午，我正在为信徒举行皈依典礼，有人通报我：“公园管理所把我们的坡道拆除，说是要在那里做台阶。”
我一听，非常生气，想着：那坡道是我修建的，就算你要拆除，怎么能不知会我们？何况这是门口！
我赶紧叫信徒洪淑贞说：“你赶快去替我阻止，不要让他们把坡道破坏了。”
但是，她哪里敢？旁边还站了警察呢。
于是我匆匆地把皈依典礼结束，连海青都来不及脱掉，就立刻赶到了现场，指着警察说：“你真是不懂事，怎么敢来拆除这个坡道？难道你不知道吗？前天，蒋夫人才来参观视察妇女习艺所，假如你把坡道拆除，下次她再来，车子开不上来，她的安全你能负责吗？”
当时妇女习艺所，就位于寿山寺的后面，进出都得经过寿山寺。
他给我这么一讲，吓得不知如何是好。
我接着说：“你赶快把它修复好！
我为了蒋夫人的安全，在这里花钱做坡道，你却来这里搞破坏。”
我自知是蛮理，但他也不敢得罪蒋夫人。
你们用蒋夫人做背景，我也用蒋夫人做背景，所以这个坡道至今四十多年仍然保持原状。
台湾光复后的初期，政府给予佛教的自由空间很少，带给佛教徒很大的压力。
尤其，每天的报纸都在批评拜拜，说要取缔拜拜，可是竟然没有一个佛教徒敢站出来说话。
为此，我挺身写了一篇评论文章，赞成改良拜拜，不应取缔拜拜。
我说，既然拜拜是浪费，那么许多达官贵人每天在饭店里喝酒跳舞，难道就不是浪费吗？老百姓藉拜拜之名，即使有一些吃喝之事，也是他赚来的钱财，难道娱乐一下就叫做浪费了吗？
再说，若以社会活动的观点来看，农工商界花钱拜拜，趁此联络亲友，不也是一种交流联谊？就是把钱都拜完了，他努力工作，明天不就又赚钱了？只准达官贵人玩乐，不许民间拜拜，这个社会未免也太不公平了。
因此，我主张改良拜拜，只要不杀生、不比赛、不铺张浪费，用香花素果来拜拜，可以净化身心，又有什么不好呢？
当然，政府是不会认错的。
只是后来再也没有听到人说“取缔拜拜”
这句话，几十年来，妈祖的迎神赛会、各个神庙的庙会都能很正常地发展。
说到政府单位，过去民政厅有一位科员，经常用一些单行法规来找佛教的麻烦。
例如，寺庙要会同乡镇公所才可以开功德箱；每个月要把账目张贴在门口；修建寺院不可以超过五万块钱……为此，我也不断地和民政厅抗争。
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