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云水医院、云水书车
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早在青少年的时候，我就想到佛教要在当代弘扬，需要办一所大学、一份报纸，尤其是医疗，甚至于养老育幼等善事都应该做，当时大陆也有一些寺庙已经在做施诊的善事；一九六一年初，到新加坡访问，他们的施诊医疗就做得相当成功，当时，基督教在台湾也很兴盛，他们办学校、设医院，赚了大家的钱，大家还说他们很好，可见医疗是人所需要。
那么，为什么佛教不做一些社会所需要的事业呢？因此几十年后，当慈济功德会想要办一所医院，在举行安基典礼时，我也欢喜地应邀前往主持了。
佛光山施诊医疗队于一九八九年扩大为“云水医院”
，创立“服务偏乡”
医疗网
尤其我在离开宜兰之后，到高雄来开创佛光山，虽然忙于建寺弘法，我想也应该为社会做一些医疗的服务。
因此开山之初，就设立了一间小小的诊所，免费提供本山徒众及山下居民看诊；但位于本山邻近的旗山、六龟、甲仙、三民、桃源等乡镇都是山区，其中民众以原住民朋友居多，他们生病时，不仅没有办法获得良好的医疗，也不能工作赚钱，还要花钱来为有病的身体疗治。
尤其，那山路遥远，交通不便，即使是没有病的人，经过沿路的颠簸也会不适，何况是生病的民众？真是雪上加霜！
为此，我起了这样一个想法：送医疗到山区！
让有钱的人出一点净财，帮助病苦的人医疗。
于是，我们买了好多部“载卡多”
的小车，定名为“云水医院”
。
感谢高雄医学院、长庚、荣总等等许多医院的医生及一些护理人员，都愿意前来做义工。
每天早上，云水医疗车载着医生、护理人员、法师从佛光诊所出发，到各个偏远地区为民众诊疗。
医疗车为人看诊的速度，比人到医院看诊还快速，一部车子从甲地到乙地，一个村落一个村落跑，每天每一部车子，就能为百余人服务。
五十部云水书车，每辆车配备一万本书，每次出发携带二千本，巡回全省（二〇一二年十一月二日）
但是好事不容易做，那时候，山区有许多基督教堂，牧师在山区传教多年，有相当的基础，原住民也大部分都信仰基督教，牧师为了稳住自己的信徒，就招呼原住民朋友不可以接受佛教云水医院的诊疗。
有一次，我也随车到甲仙乡，车子才刚停好，居民就纷纷集中而来；我竟然看到一位牧师喊叫着：“不可以接受佛教的诊疗！”
不过，纯真可爱的原住民朋友，他们在身体保养的需求下，依然前来，并说佛教医疗车的药物比较好，服用以后，疾病较快复原。
牧师也无可奈何。
除了宗教信仰间的这些摩擦，在社会上也遭遇一些困难。
例如，山区虽然路途遥远，还是设有少数的卫生所替民众看病。
然而，卫生所平时就很难担负起民间医疗的全部责任，再加上云水医疗车一来，几乎都要关门了。
他们就向政府举告，说我们违法医疗。
但是我们云水车里的医师，都是各大医院的名医；我们的药物，都是有名药厂的合法药品，由于我们完全行善不收费，政府也难以取缔。
后来，我听到有些信徒感到过意不去，这让我想到，原来做善事也要顾念别人，不要有“托拉斯”
（Trust）的观念；想来我应该是侵犯了这许多卫生所的权利，虽然我做的是善事，但造成他们不能生存，这也是不圆满。
之后，我对云水医疗的推动就有所顾忌，只有把它设立在山下的一栋房子内，取名“佛光诊所”
，为本山和来山的大众以及大树区民众服务。
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