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当年河北省主席张笃伦的公子张澄基，十八岁时就毅然赴藏修学密教八年，后来娶了于右任先生的女儿于念慈作为眷属。
他们一起留学印度，之后在美国成为各大学的名教授。
他翻译的《密勒日巴尊者传》、《冈波巴大师传》风行了台湾。
另外还有一本《佛学今诠》，也相当受到重视。
一九六〇年代，我还特别请张教授来佛光山教授佛学，并且在山上住了数个月。
密勒日巴是近代西藏佛教的高僧，确有其人，具神通力，可称为现代的大阿罗汉；密勒日巴苦学的精神，实在可以成为佛教青年励志最好的榜样。
我想，因为密勒日巴尊者的关系，台湾民众对藏传佛教建立了一些好印象，这应该是不争的事实。
在我们佛学院教授历史并且善于讲学的钟锦德老师，本来说要跟我出家的，后来跑到台北拜一位女喇嘛贡噶为老师，学密去了。
这位贡噶喇嘛，在家名叫申书文，是一九〇三年出生的满清贵族，也是藏传佛教的金刚上师，道号贡噶老人。
“七七”
事变时，曾经到重庆会见太虚大师，在汉藏教理院学习藏文，并到四川海拔八千公尺的贡嘎山苦修了三年。
后来经香港来到台湾。
一九六一年，位在台北县中和市的贡噶精舍落成，我和她有过来往，她也曾来过佛光山，声望很高，人也很正派，活到九十五岁才圆寂。
另外，我的好友曾在高雄市做过税捐处处长的田璧双，后来辞官不干，也去做起喇嘛来了。
甚至，一不做二不休，想在台中兴建密藏院，但是为了土地环评的问题，始终不能通过。
虽然那时候台湾也希望有一座密教的道场，但终成泡影。
作为“中华汉藏协会理事长”
，台中密藏院请我主持皈依灌顶典礼，右立者为田璧双喇嘛（一九九一年四月十八日）
一九九二年，田喇嘛邀约南区国税局及高雄税捐稽征处处长等人，特别来佛光山与我们海内外各别分院住持及单位主管二百余人举行座谈，可以说为本山上了一堂“税务课”
，对税法的归类与性质，做了完整的介绍。
贡噶老人、田璧双、张澄基、钟锦德等，都是我周围的知识朋友。
但因我在新竹讲习会教书的时候，印顺长老、演培法师都曾说过，印度就因密教而使显教灭亡。
所以，我对密教也就心存戒心。
我初到台湾在宜兰弘法，一九五六年宜兰念佛会的讲堂新建落成，当天由“中国佛教会”
理事长章嘉活佛率诸山长老前来剪彩启钥，受到教界人士的重视可见一斑。
有了章嘉活佛的出席加持，佛法便很快地深入到广大的兰阳地区了。
章嘉活佛是第十九世章嘉呼图克图，一九三〇年受任为“蒙藏委员会”
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