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但是，反观高雄的渔民，到了乌鱼盛产的季节，撒网捕捉，政府却是以“为国生产”
的理由，颁赠奖状。
当然，也就有人要提出抗议：“靠山吃山，靠海吃海，他们靠海能吃海，我们靠山为什么不能吃山呢？”
这种既不公平，又让人觉得矛盾的情况，就如同我过去在报纸上看到的一则新闻。
在美国，有一只鸟被一个小孩子的小箭射中了，它带着这支箭，在美国的上空到处飞翔，引起了全美国电视台、报纸的报道，民众们纷纷发动要抢救这只鸟。
可是，反观感恩节一到，火鸡大肆地被人捕杀，这又是怎么个说法呢？
世间上纵有这许多令人费解的事情，但是在我的理论里，世间是一半一半的，好的一半还是可以去影响坏的一半。
当然，影响力能有多大，也不必抱持太大希望，只要有人愿意接受好的一半，坏的一半自然就会减少了。
话再说来，这一趟行程，让我对非洲土地有了实地的了解。
实在说，非洲这个地方，气候好，土地又大，可惜就是原住民的生活，多半是树上的水果采下来就尝，河中的鱼抓上来就食，动物野兽抓来了就吃，谈不上要聚积、要勤劳。
即使有耕种，在他们来说也只是一个副业。
于柬埔寨吴哥窟（二〇〇二年）
但是，从另一个角度来看，非洲人民乐天知足，一切够用就好，此等天真善良的性情，真是比南非出产的黄金、钻石，还要宝贵。
所以，对于南非，我觉得还是要有另一番客观的看法。
今年我已八十六岁，回忆起数十年来，当我在世界各地考察、讲演、开光，或主持皈依、巡视道场、为佛光会授证时，经常都会受到当地信众、人士的热心安排，而有增广见闻的机会。
但受限于篇幅，文中未能提及的，例如：我也到过泰国的金三角、热水塘弘法救济；到过柬埔寨的吴哥窟，看到了古代和现代无常兴亡的见证；到过印尼的婆罗浮屠，对于印尼穆斯林能让古迹保存的心胸，觉得比较起阿富汗塔利班毁坏巴米扬大佛的举动，真是要开阔得多了。
另外，我也去韩国参访了有“三宝寺”
之称的海印寺、通度寺、松广寺；到缅甸那加来古寺主持过轮椅捐赠仪式，甚至在缅甸的世界最大卧佛，我也都有机会去参礼。
话再说来，在我口述平生的旅行经验时，也有这么一段小插曲。
有弟子问我，我怎么说着说着，就偏离主题，谈到建寺弘法去了。
当时，我还一度为他们的“问难”
，挫折了讲说的兴致，只有努力地把重心移回到主题“旅行”
上。
不过，事后想想，我这一生做任何事，不都是为了弘扬佛法吗？
事实上，对于游览，我的兴趣并不高，总觉得法界就在心中，最重要的还是将佛陀的法音弘扬至各地。
尤其，历经了七八次的访问之后，我凭借着各地旅行的见闻，在世界五大洲建设了佛光山的别分院，在意义上，应该已经超越旅行的价值了。
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