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封山开山
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佛教有很多种的性格:有山林佛教的性格,有社会佛教的性格;有出世佛教的性格,有入世佛教的性格;有只求自利的佛教性格,也有发心利他的性格。
在佛光山,我们只是本着佛陀的本怀,也接受太虚大师的倡导,有着所谓“人间佛教”
的性格。
人间佛教的性格,就是要兴办佛教的事业普利苍生,就是要提倡积极服务人间,推动社会的福祉。
但是,这样的取向不是当今流传二千多年的佛教所完全能接受。
保守的丛林、消极的观念,对“菩萨道”
几乎只是口号的实践。
例如,佛教的四弘誓愿,“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”
,数千年来,仅是在佛殿里面唱诵,没有人敢说:“我来度无边的众生,我来断无尽的烦恼,我来学无尽的法门,我来成就无上的佛道。”
没有愿力的佛教,在现代人间社会无法流行,不能深入人心,不能走进人的家庭生活。
佛光山开山以来,打着佛陀人间性格的旗帜,弘扬以菩提心为本的人间佛教。
所谓“以文化弘扬佛法”
:办了多少出版社、流通处,出版各类书籍、辞典、影印大藏经等,把二十二年佛陀的般若智慧贡献给现代社会。
“以教育培养人才”
:创办小学、中学、大学、佛学院等,主要的就是要让佛教徒都能成为人天师范。
“以慈善福利社会”
:开办诊所,布施救济,急难救助,兴办养老育幼院等;并且发起“我出钱,你治病”
,送医疗到偏远地区;“我买书,你读书”
,让云水书车走遍乡村郊区;“我发心,你吃饭”
,我们“以粥代茶”
,让人间到处洋溢着温暖;“我订报,你看报”
,鼓励大家阅读书报,增广见闻;“我出钱,你修行”
,我出车资,你去修持念佛等等。
我觉得人间佛教就是互助互惠、施受平等的社会。
但是在这人间,不管你怎么样美味、怎么样好吃的菜色,也有人觉得不合口味。
就好像佛陀所说的,刚挤出来的牛奶,你不一定喜欢,加一点水分、糖精,或许你才会认为可口。
所以,佛光山开山以来的表现,虽然都已经在实践人间佛教了,但还是招致一些口头上的议论、批评。
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