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就是判官也彼此不服气，你要管我，我要管你，互相看不起，僵持不下，就很难为城隍爷了。
可见有了管理对方的想法，就有了分别对立，反而就更难管理了。
在禅门有一则饶富趣味的故事，可以和上面的绕口令成为对比。
有一个信徒到寺院找住持讲话，住持叫旁边的一位老禅师说：“你赶快去沏茶！”
不久，住持又叫他：“你快去切一盘水果来！”
住持和信徒讲完话，又向老禅师喊道：“你陪客人聊聊啊！
我有事要先走了！”
住持出去了以后，信徒很奇怪地问老禅师：“这位住持是你的什么人啊？”
老禅师回答：“是我徒弟啊！”
信徒大为不满，说道：“既是徒弟，怎么可以叫师父去泡茶？”
老禅师回答：“他只有叫我去泡茶，没有叫我去烧茶，烧茶就比较难了。”
“他还叫你切水果！”
“他很慈悲啊！
只有叫我去切水果，没有叫我去种水果，种水果可就更难了。”
“他自己先走了，还叫你来陪我！”
“他年轻，比较有用；我老了，所以做一些琐碎的事情。”
其实，在这个寺院里，老禅师才是真正懂得管理三昧的人，由于他能顾全大局，放下身段，透视人际之间的因缘关系，因此让整个寺院和合无争。
有鉴于“人和为贵”
，所以我一向主张“集体创作”
，我觉得最上乘的管理方式，应该是让大家自动自发，肯定彼此所扮演的角色，互相合作，共同奋发突破。
我也大力提倡“同体共生”
的精神，我觉得最高明的管理原则，应该是让整个团体能够产生共识，上下一心。
虽然我一手创建佛光山，但我都以召开会议来代替下达命令；尽管我是多少人的师父、师公，但我宁愿大家商讨研究，也不愿断然否决别人的意见。
当然，其中也曾遇到很多不必要的困扰，例如一些应赶紧实行的议案，因为主事者的保守而延误时机，以致日后必须付出多倍的努力及代价，但是为了尊重他人的看法也有其必要，所以我愿承担一切后果。
三十年来，为了斡旋各个单位的意见，为了调和各个主管不同的看法，总有开不完的会议，但想到能给人多少利益，给人多少方便，给人多少学习，一切的辛苦即刻化为乌有。
过去曾经听过一则家庭主妇的故事，让我感念良多。
有一个母亲就要过七十岁生日了，家人们秘密地商量着如何为她祝寿，想了半天都不知道她最喜欢什么，最后小儿子说：“我知道，妈妈最喜欢吃我们每餐剩下来的饭菜。”
大家想想，的确如此，于是到了这一天，儿女们就将冰箱里的剩菜清出来煮了一锅，说道：“妈妈！
今天是您的生日，我们煮了您最喜欢的剩菜孝敬您。”
这位母亲听了，一面流泪，一面说道：“是的，我最喜欢吃剩菜，几十年来，你们所不喜欢的，我都默默欢喜承受下来。”
自古以来，男士多称自己的太太是内人、拙荆，甚至贱内等，其实贤妻良母才是一个家庭里面主导内外的核心人物。
我将这种肯牺牲，肯奉献，不计较，不嫌苦的管理方法称为“剩菜哲学”
，用它来教导我的徒众；但看古今中外，善于管理的良臣名将不都是因为拥有这种体贴、承担的美德，所以能够克敌制胜吗？像吴起领军，不但与兵士同榻而眠，同桌而食，而且嘘寒问暖，为吮脓血，所以官兵们都肯为他赴汤蹈火，在所不辞；李广带兵，在饥乏之际发现泉水，不待士卒尽饮，必不近水；不待士卒尽餐，必不尝食，所以大家都乐于为他效劳卖命，出生入死。
因此，所谓管理，不一定高高在上，发号施令，而应当深入群众，将团队的精神带领起来。
三十多年前，我初创佛教学院，即使像“出坡”
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