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虽然如此，当两个“一半”
的世界有所冲突时，我必须衡量得失轻重，有所取舍。
例如，我性喜宁静致远，却又深怀度众愿心，在数度挣扎之后，我决定舍弃隐居山林的喜好，走向社会，服务人群。
我从小过惯简单朴素的生活，近几年来，承蒙弟子们对我好意关怀，为我建设美轮美奂的房舍，供养我珍馐美味的饮食，但是我觉得拥有享受的生活未必尽善尽美，因此我还是宁愿在清茶淡饭的日子里自得其乐。
虽然舍弃了一半，却使得另一半更丰富，所以不仅不觉得遗憾，反而感到更加充实。
经常听人说：“你们学佛的人既不讲究华衣美食，又不懂得享受作乐，人生不是太消极枯燥了吗？”
难道华衣美食，享受作乐才是积极的人生观吗？经云：“吾有法乐，不乐世俗之乐。”
佛教徒深深体会到五欲六尘的虚妄颠倒，因此从声色犬马中回过头来，从事修行办道，弘法利生的工作，这样的人生不是更积极进取，更富有意义吗？社会上有许多人为了功名利禄，只知道争先恐后地汲汲钻营前面那一半的世界，而忽略了后面这一半宽广的世界，结果越往前推挤，门径越窄，到头来弄得鼻青脸肿，跌得粉身碎骨，难道这就是快乐幸福吗？
回想三十年前，我目睹许多同道纷纷前往都会弘法，于是独自一人跑到深山办学，没想到反而培养了许多僧才，对于佛教的弘传收效更大。
十年前，我从住持岗位退居下来，反而有了更多的时间往国际佛教发展。
引擎利用后退的力量，反而引发更大的动能；空气越经压缩，反而更具爆破的威力。
古云：“退一步想，海阔天空。”
正是在点破人类迷妄执著的盲点。
虽说后面一半的世界宽广无涯，但是只要我们抱持崇高的理想，精进不懈，前面一半的世界即使是困难重重，也具有非凡的意义。
像科学家们花费无数心血，于一九六九年发射太空船，送阿姆斯特朗登上月球的那一刹那，虽是一小步，却使得地球的人类在宇宙中迈进了一大步。
由此可见，无论是往前面一半的世界跃进，还是向后面一半的世界跨步，都会产生莫大的影响，所以我们不能不运用智慧，谨慎于一半的选择。
记得三四十年前，当我的著作《释迦牟尼佛传》与《玉琳国师》改编成电影、广播剧时，曾经引起教界人士轩然大波，他们认为将佛教故事写成剧本，无疑是在亵渎神圣的佛教，我始终不为所动。
但后来大家发现社会人士由此而接触佛教者越来越多，于是渐渐效法，无形中带动了台湾佛教艺术，进而在文化水平上有所提升。
有许多人说：“好的开始是成功的一半。”
然而就此看来，只要我们肯坚持立场，差误欠缺的开始也能造就将来好的一半。
禅宗有一则公案令我动容不已：一名禅师收了一个劣徒，在寺院里恶行恶状，屡劝无效。
有一天，其他的弟子实在忍无可忍，一起来到方丈室，向禅师请愿：假使再不令他迁单，大家只好全体离开这个道场。
禅师回答：“如果连佛门也不能包容他，让他流落到社会上为害众生，影响岂不更大？”
弟子们听了感到十分惭愧，于是打消了原来的念头，那名劣徒在慈悲的感化下，也逐渐改过向善。
放眼我的弟子之中，不乏聪黠难驯之人，在循循善诱下，现在都成了佛门里的精英。
《大乘起信论》将一心分为二门：念念生灭的妄心就会渐次转化为虚静灵明的真心。
所以，尽管世间善人一半，恶人一半，只要善人肯用无比的耐心引导劝诱，善恶也不是绝对的。
一九九四年，《唐太宗》一剧在电视上演时，制作人周游女士与摄影队一行来到台北道场，希望我在片头为该剧说几句推荐的话。
我当时明知这样一来会遭到讥议，但是为了想要多度化一些演艺界的人趋向佛道，所以还是勉为其难，应允成事，称赞唐太宗的英明果决。
果然后来接到电话、来函，纷纷指责法师不该作商业广告，其实我未收分文，并没有商业行为，而且唐太宗的确是一代名君，但已百口莫辩。
不过，事实证明我的牺牲有了成效，周游女士日后所拍摄的影片，的确也注重到佛教的因果观念，提倡修善断恶，对于大众人心的净化有着潜移默化的影响。
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