天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
维摩诘大士到酒肆赌场，以善巧方便接引众生；佛陀在因地修行时，也曾经为了拯救五百个商人脱离贼难，而不惜犯下杀戒。
世上，一半是佛的，一半是魔的；一半是正的，一半是邪的。
但是所谓“正人行邪法，邪法也成正；邪人行正法，正法也成邪”
，我们必须以智慧来洞察这一半一半的世界，如果不能容忍魔的那一半，净化邪的那一半，就得择善固执，坚守佛的那一半、正的那一半，千万不要被邪魔歪道的另一半所颠倒迷惑。
面包外面的一半是硬皮，里面的一半是软心，有些人喜欢先吃里面，再吃外面；有些人喜欢先吃外面，再吃里面。
我属于后者，有时想想，这无非也是一种人生观的反射。
人生，有苦的一半，也有乐的一半，我喜欢先苦后乐。
回忆四十年前，由于坚持以文教弘扬佛法的理想，虽然让我终日食不果腹，但是今天台湾佛教的兴盛不正是当年的辛苦耕耘所换来的乐果？反观那时因为经不起生活的煎熬而流入世俗的同道，虽然不愁吃穿，现在大都一事无成，懊悔不已。
如今我年近古稀，又刚刚做完心脏手术，尽管许多弟子们跪着求我休息，我依旧带着开刀疤痕，南来北往接引信众，因为我知道个人一时的辛苦，将为众生带来永久的快乐。
随着时代的进步，女性意识抬头，男女平等成为大众热衷讨论的话题之一。
许多人问我，身为佛光山男众一半、女众一半的大家长，是如何使两序大众和平相处？我觉得：大致而言，女性耐烦细心，男性宽容豁达，彼此都各有优点。
开山以来，我只是尽量制造一个平等的修道环境，按照他们差异的个性，给予各自一半不同的工作，因为在平等中有差异的一半，在差异中有平等的一半，大家互相尊重、配合，自然无争。
此外，我为男女两众在东、西两山分别规划修道区域，使他们在工作之余，有各自一半的休闲空间。
彼此从心理上到实质上留点距离，就不容易滋生烦恼。
在公路上，中间画上一条线，左右两旁的车辆就不会相撞；画上黄线，就不会超车；如果设个安全岛，那就更安全了。
在停车场，如果车与车之间的空隙不够，车子也无法进出自如。
相同地，人际的相处，如果彼此能留有一半的空间，不但不会有冲突摩擦，还可以保持适当的交流，发生互补的作用，共创和谐的社会。
佛教，就弘传的地方来分，有南传佛教一半，北传佛教一半；就传法的方式来分，有显教一半与密教一半；就接受的对象来分，有在家众的佛教一半与出家众的佛教一半。
曾有人向我质疑：这些分别会不会造成佛教的困扰？其实，如果我们的心胸视野够宽宏远大，这些“一半一半”
正可以使佛教更为多彩多姿。
就像我们脸上的五官，以鼻为中线，分为左眼一半，右眼一半；左耳一半，右耳一半。
如果我们善用两边的“一半一半”
，眼观四面，耳听八方，就能达到宏观兼听的效果；而我们的嘴巴却只有单独一个，没有另外一半，因此最容易造业。
用餐的时候，我往往只夹前面一半的菜，而将后面一半的菜留给同桌的人吃。
信徒供养的一瓜一果，我也总是剖成两半，自己吃一半，另一半给别人分享。
兴设道场，当我把前面一半建筑工作完成以后，就将后面一半发展任务交给弟子。
基督教在宜兰设立“仁爱之家”
，我于一九六二年半途接办，继续发扬光大。
中和的智光中学，南亭、悟一两位法师与我稍尽创办之力，其余一半的校务由后人扩大推展。
我们不一定要做尽全部的事情，留一半给后人发挥，让大家共同分享努力的过程，不是更美好吗？
我这一生多次面临死亡，近五年来，又住院开刀两次，从生死病痛中，对于人生别有一番体悟，例如：我的朋友信徒之中，有些人体魄向来强健，然而却一病不可收拾；有些人体弱多病，命如悬丝，却长寿多福。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！