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，如明镜一般，胡来胡现，所以能够产生无尽的力量，举重若轻地统摄了有尽的招术。
五十年前，没有法师愿意久留宜兰，我自告奋勇前往弘法。
到了那里，才知道不但寺院内住满军眷，僧俗杂处，而且信徒涵盖老、中、青三代，他们有的亲近寺院很久，但所接触的未必是正信佛法；有的忠心耿耿，但个性强悍；有的男众性情特别刚烈；有的年轻活泼，蹦蹦跳跳，不易为保守的老成信徒所接受。
我一待数十余年之久，不但和当地民众水乳交融，和谐相处，而且将正信佛法带动起来，让宜兰成为台湾佛教发展的摇篮。
当年宜兰的信徒，直到现在，仍对我关怀备至，一听说我有什么事情，比谁都热心着急。
像礁溪的佛光大学，从土地取得到建筑工程，他们都卖力参与，功不可没。
很多人惊讶地问我当年是用了什么方法，能在他们心目中一直具有“举重若轻”
的形象？我想大概是由于我掌握住老年人的经验、中年人的稳健及青年人的力量吧！
后来，我在各处建道场，信徒的性格种类更是多得不胜枚举，但我依然应付自如：来的是军人，我和他讲军人法；来的是商人，我和他讲商人法；来的是儿童，我和他讲儿童法；来的是老人，我和他讲老人法；来的是妇女，我和他讲妇女法；来的是伤残，我和他讲伤残法。
此外，对于喜欢修持的人，我举办禅坐班、念佛会；对于追求慧解的人，我开设佛学班、读书会；对于擅长艺文的人，我举办技艺班、写作社；对于偏好慈善的人，我成立服务队、救济会。
总之，我应机说法，让信众能将佛法带到日常生活之中；我观机逗教，让大家发挥所长，所以就能够“举重若轻”
地将佛教带动起来。
俗语说：“宁带一团兵，不带一团僧。”
出家人的性格虽然比较超逸淡泊，无所勉求，但相对地，因为不求名，不求利，有时候也很难动之以情或动之以理，所以教育僧团徒众不像带领世俗企业里的员工那么容易。
而我，除了分布在全球各地百万名信徒之外，还收了一千多位出家弟子。
我每天不但必须处理忙不完的法务，还得分神为他们处理情绪问题、读书问题、修持问题、弘法问题、养病问题、请假问题。
每次主持教育座谈会时，总有人问我如何带领这么多弟子。
其实这就像《维摩诘经》所说：“弟子众尘劳，随意之所转。”
尘劳虽多，但是如果我们能够随意转化，就可以“举重若轻”
地转烦恼为菩提，转愚痴为智慧。
徒众亦然，无论他们有多少人，有多少问题，因为我在思想上能够和时代的脉搏一起跳动；我在方法上，能够随着各人的根性施以不同的教化；我对于弟子不如法的地方能够心怀慈悲，循循善诱；我对于他们不懂事的地方，能够宽容谅解，不去计较，所以再冥顽不灵的人，我都可以“举重若轻”
予以转化。
信徒婚姻的危机，我以一句“爱，才能赢得爱”
来挽回；演艺人员间的冲突，我以长生童子忍辱的故事来化解；政治人物的心结，我以“退一步，海阔天空”
劝和；信徒失去亲人的伤痛，我以“死如移民”
的比喻给予抚平，余如信徒财产纠纷、儿女问题，教界人士间的勃谿误解等一切疑难杂症，都由于我能认识问题症结所在，直接切入核心，给予大家，所以能举重若轻，片言化解。
我经常参加各种活动、法会，像马来西亚莎亚南体育馆弘法活动、慈悲爱心人誓师运动，各有八万人参加；每年固定在国父纪念馆及香港红磡体育馆等地的讲经，每场也都是数万观众聆听；每年的国际佛光会世界会员大会暨理监事会有来自各地数千名代表及观礼员等前往与会；经常在各地为筹募佛光大学建校基金而发起的园游会，共襄盛举者动辄数万人，甚至十余万人。
许多人好奇地问我：“怎么有办法举办这么多的活动，同时还能解决这么多人的吃住问题呢？”
我想最主要的秘诀是因为我们平时训练人才，事前周密计划，开会讨论意见，懂得分工合作，所以无论来的人再多，时间再紧凑，都能够达到举重若轻、事半功倍的效果。
我最初设立佛学院时，信徒警告我：“你没有经费，又要办学，以后就没有人敢再接近你，你一定会办不下去！”
教界也有人说：“你没有经验，办不起来的。”
我最初到美国建寺弘法时，同道讥笑我：“你不会英文，哪里能在岛外弘法？”
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