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对方一脸狐疑地说：“不要开玩笑了，你须发全白，少说也有七八十岁了，怎么会只有四岁呢？”
老先生谦卑地回答：“唉！
说来惭愧，我实际年龄虽然已经八十了，但那只是马齿徒增而已。
因为我过去的人生是在因循苟且中浑浑噩噩地度过，我真正的人生是从四年前皈依佛门开始。
因为这四年来，我才懂得去追求人生的真理，我从行善助人、服务大众中，体会到人生的意义与价值，所以我觉得自己好像才只活了四岁而已。”
我每次想到这个故事的时候，总是深深惋惜：人，何必到了耄耋高龄才感叹只有四岁呢？为什么不及早把握人生，珍惜生命呢？所以我经常警惕自己：不要做四岁老翁，而应该立志过“三百岁的人生”
。
我在就读佛学院时，就十分珍惜宝贵的光阴，每次排班等人，总是利用零碎时间，将文章的腹稿打好，以便争取快速的时效。
在受戒忙碌的作息里，我训练自己在返回寮房的路上，边走边脱鞋袜，以便早点打坐养息。
直到现在，我养成一二分钟吃完一餐的习惯，盥洗也只花三五分钟，这不是刻意自苦草率，而是对自己生命的珍惜。
古德不也是“非拜佛，不妄行一步；非读经，不轻燃一灯”
吗？那是在珍惜时间，因为生命不能虚度，珍惜时间就是在储蓄生命。
有一天，一位信徒问赵州禅师：“十二时中如何用心？”
赵州禅师回答他：“你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问的是哪一种时间？”
的确，会运用时间的人，他的时间是心灵的时间，因为能够纵心自由，达古通今，所以他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用；反过来说，不会运用时间的人，他的时间只是钟表刻度的时间，由于受到钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。
许多人问我：“你这么忙，哪里有时间计划这么多的事业？”
其实我过去年轻的时候，就时常想：“假如我将来办教育，应该如何实现理想？”
“假如我将来办杂志，应该如何充实版面？”
“假如我将来布教，应该讲些什么内容？”
“假如我将来办法会，应该如何计划程序？”
……再加上出道弘法以来，我几乎每一天都在为信众而忙碌不已，但我不以为烦苦，也不觉得是在为别人解决问题，因为我从倾听、思维、喜舍、助人当中，不断地得到许多宝贵的经验。
由于过去的用心，所以一旦机缘成熟，不论创建道场或筹办学校，一切构想早已成竹在胸，因此工作就能够顺利进行。
如今到了古稀之龄，我仍二六时中处处留心，即使身带病恙，仍工作不懈。
有人问我：“为什么不享享清福？或等健康恢复的时候再做呢？”
我觉得韶光易逝，岁月荏苒，等待是生命的杀手，人生的意义是在有限的时光中，扩大生命的田园，与大家同享慧命的花果。
过去四川有两个兄弟同时发愿朝礼观世音菩萨的圣地——普陀山。
哥哥想：我必须筹妥资粮，备好船只，顺江而下，朝礼普陀。
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