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§如虫御木
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沩山灵祐禅师未悟道前，在百丈怀海禅师处参学。
有一次，在严寒的夜里，百丈在火炉旁看书，沩山就站到百丈禅师的身旁随侍。
百丈禅师问：“谁？”
沩山禅师答：“灵祐！”
百丈禅师说：“你拨一拨火炉中，看看还有火没有？”
沩山禅师在炉中拨了一拨，回答：“无火。”
百丈禅师站起来，走向炉边，用火钳亲自在炉中深深一拨，结果拨出了一点火星，他取出来给沩山看，然后反问他：“你说无，这个不是火吗？”
沩山禅师说：“我知道是有，只是未能深深一拨！”
百丈禅师说：“这只是暂时的歧路，经典上说，要了悟佛性，当观时节因缘，时节因缘一到，如迷忽悟，如忘忽忆，那时才知道自己本来一切具足，不是从外而获得的。
所以，祖师说：悟境同未悟，无心如有心。
凡圣虚妄，本来心法，原自备足。
你现在已是如此，好好保护并把握它吧！”
第二天，沩山禅师随同百丈禅师入山出坡（劳动服务），百丈禅师问沩山：“火种带来了吗？”
沩山禅师答：“带来了。”
百丈禅师追问：“在什么地方？”
沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。
百丈禅师欢喜地说：“如虫御木，偶尔成文。”
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火种，代表了什么？暗示了什么？此即所谓佛性也。
百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即暗示他要找到自己的佛性。
可是找到佛性本心，谈何容易？百丈禅师不得不亲自示范，要深深一拨，自性才能现前。
甚至师徒在出坡时，都在策励生活中不要忘记自性，一句“火种带来了吗？”
这里面蕴含多少慈悲、多少智慧、多少生活禅也。
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