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十月 二十八日 星期四
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佛教讲因缘,凡事须靠因缘和合才能成就。
澳洲是个信仰自由的国家,但在过去二百年来,独缺佛教在这里弘扬。
直到四年前,才时娇居士首先邀请佛光山到此弘法,因而有了今天的澳洲佛教——不但已有多处道场供信徒共修,更有十几个佛光协会、分会在此成立。
此对于凝聚华人力量,促进彼此联谊,拓展活动空间,提升精神生活,都有实质的助益。
而这份丰硕的成果,虽是仰赖众多助缘所共同成就,而当初才时娇居士的发心,更是功不唐捐!
早上八点,才时娇居士得知我到澳洲来,特别到精舍来见我,由于我正准备出门,到南天讲堂主持雪梨佛光会干部座谈,匆匆之间只有勉其不忘初心,本着当初引介佛光山到此弘法的发心,继续护持佛教。
到了南天讲堂,见雪梨佛光会的干部都已到齐,随即在佛堂和他们讲话。
我先把随行的慈容、依来、李光辉居士介绍给大家,并请他们和大家讲话结缘。
之后,我将日前在台湾召开国际佛光会第二届会员大会所成就的十大盛事,与他们分享。
其中特别对与他们有切身关系的檀讲师制度之时代意义,作一番说明。
过去,佛教一直以出家人为主,讲经说法是出家人的职责,在家信徒即使学佛再久,永远被定位为弟子。
在此情形下,不但佛法的弘传局限在寺院里,而且不能动员广大信徒的力量,共同为佛教奉献,诚属可惜!
因此,长久以来,我一直亟思成立一个以在家信徒为主的团体,提供给信徒一个信仰的参与空间。
其间,虽曾担心或迟疑过,但一想到中国四大名山中的四大菩萨,除了地藏菩萨现出家相外,文殊、普贤、观音皆现在家相;乃至维摩居士、胜鬘夫人、妙慧童女等,均以在家居士之身,宣说大乘妙法,可见大乘佛教是重视在家信徒的,在家居士参与弘法工作,于经典有据。
于是在一九九一年毅然成立了以信徒为主的佛光会,进而在时代潮流驱使下,于今年十月十七日国际佛光会第二届会员代表大会开幕典礼中,颁发证书给陈履安等十位檀教师、潘维刚等三十位檀讲师。
所谓“檀”
,是施主的意思,一般称斋主、信徒为檀施、檀信、檀那。
既然可以施财,当然也可以施法,所以“檀讲师”
就是在家信徒做讲师。
檀讲师的产生必须经过各协会推荐,然后参加讲习,有了实际的成绩,再经评审,最后送交理事会审核通过。
此一制度的成立,不但有助于提升信徒的信仰层次,更能使佛教走出过去,迈向未来,真正——
从僧众到信众,从静态到动态,
从寺院到社会,从弟子到教师,
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