天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
从耶稣上溯五百年，便是释迦牟尼佛（公元前五六三年至前四八三年）和老子。
释、老、孔再上溯千年，便是犹太教始祖摩西的时代了。
自耶稣下延五百年便是发现美洲，向红人说佛的禅宗大师慧深和尚（公元四九九年自美洲返抵荆州），和伊斯兰教始祖穆罕默德（五七〇年至六三二年）的时代。
千年后，天主教出现了马丁·路德（一四八三年至一五四六年）成为基督新教的一世祖。
今距“宗教改革”
（一五二〇年）又近五百年。
宗教界显然又要再度产生一位起“划时代作用”
的领袖了。
环顾当今世界思想文化、政治经济发展的情况，预知此一新机运，应产生于佛教圈中。
历史潮流所趋，佛教已至迅速复兴和全盘现代化之时；而此一形势与五百年前马丁·路德之后，基督教的发展，几乎如出一辙。
十六世纪初，文艺复兴运动已达最**。
民族国家接踵出现。
重商主义箭在弦上。
产业革命呼之欲出；而西欧中产阶级已迫人而来。
揽权而腐败的罗马教廷，无法适应新时代的要求。
马丁·路德登高一呼，举世景从，才又产生其后五百年，基督新教几乎统治世界的客观时势，直到今天。
今佛教在东亚地区迅速发展，并向五大洲深入发展，其来势之猛和条件之优越，远在“宗教改革”
之上。
再者基督教义与希腊罗马古文明原为水火。
迨教廷篡得罗马政权之后，旧教早已一分为二。
“宗教改革”
期间，新教随民族国家之兴起和不断的宗教战争，遂分裂成无数宗派，互不相让。
所以基督教发展的方式，始终是“分裂运动”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！