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§锄草斩蛇
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某天，归宗智常禅师正在锄草，草丛里突然钻出一条蛇，禅师举起锄头便砍。
有位前来参学的学僧看到了，很不以为然，批评说：“很久以前，我就很仰慕这里慈悲的道风，可是到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”
归宗禅师问：“像你这样说话，是你粗，还是我粗？”
学僧不高兴地反问：“那你说什么叫粗？”
归宗禅师把锄头放下来。
学僧又问：“什么是细？”
归宗禅师举起锄头做砍蛇的姿势。
对于“砍蛇的姿势是细，放下了锄头反是粗”
，学僧还是无法明白归宗禅师的用意。
归宗禅师说：“先不谈粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇了？”
学僧毫不客气地说：“当下。”
归宗禅师就用教诫的口气说：“当下不见到自己，却来见到我斩蛇做什么！
这不是颠倒吗？”
归宗禅师的话，终使学僧深有所悟。
养生法语
禅宗历史上有所谓“南泉斩猫”
的故事，有人以为，杀生是佛门的根本大戒，南泉禅师不应该杀生。
也有人说，这是南泉古佛的大机大用，不能以狭隘的见解诬谤大德。
其实，南泉斩猫或许以手作势斩猫，为的是斩断大众的物欲和执著。
现在归宗禅师斩蛇，也可能是作势欲斩，学僧却见风即雨，脱口就说没有慈悲。
可是归宗禅师既有德望号召学者，岂能容你说粗说细，所以他教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情，去除知识。
知识是从分别心来的，禅是从无分别上建立的智慧，为什么要在外境上分别执著，而不能照顾当下的自我呢？
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