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§认知人生
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常有人问：“人，生从何来？死往何去？”
究竟人生的真相是什么？我们如何认知人生？有四点看法：
第一，要知身体不坚，如泡如影
希求长寿，这是古今中外，不管帝王将相、平民百姓一致的梦想。
但是人的一期生命，因为肉身之体不能长久，所以古来多少帝王总在希求长生不死的梦碎之余抱憾而终。
人的身体何以不能永久不坏？身体乃由地、水、火、风四大因缘和合而有，因此是无常的。
我们的身体，从婴儿呱呱坠地，经过童年、少年、青年到老年，身体一天天都在变化，就如泡如影一般，是不坚固、不实在的，所以人生百年之后，“万般带不去，唯有业随身”
，身体无法跟着我们走，唯有把握有生之年，借助此身，好好地修道、行善，这种善业功德才是永恒不失的。
第二，要知生命不久，如梦如幻
人的生命体是由五种元素所组成，佛教称为“五蕴”
，也就是色、受、想、行、识。
色蕴属生理，是父母所生的四大假合之身；受、想、行、识四蕴属心理，是触境所起的幻妄之心，相当于心理学上所说的感情、观念、意志、认识。
何以说生命不久，如梦如幻？就物质方面来说，色蕴是四大假合而有，本无实性；就精神方面来说，受、想、行、识等四蕴都是对境而生。
所对的色蕴既非实有，能对的四蕴自然也是假合之相；心物二法，当体皆空，所以有谓“五蕴非有”
，这是佛教“无我观”
的具体表现。
第三，要知钱财不固，如露如电
人在世间生存，不能没有物质生活，当然也就离不开金钱、财物。
佛教并不排斥正当的拥有财富，但是主张人不要贪财，所谓“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食几何？”
钱财够用就好。
尤其拥有金钱，不如善用金钱，因为佛教讲，财富是五家共有：盗贼会抢劫、贪官污吏会贪污、水火刀兵会破坏、不肖子孙会败家，所以钱财不固，如露如电；唯有善用智慧，才是永恒的财富。
第四，要知功名不实，如霜如雪
功名富贵是世人所希求，古人十年寒窗苦读，就是希望有朝一日能建功成名，获得荣华富贵。
然而功名是不实在的，历史上多少功勋彪炳的显赫人物，虽然功在庙堂，风光一时，但是“薪火相交，纵性不停”
，一个不小心，很容易就“朝为座上客，暮为阶下囚”
，正所谓“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜”
，功名之不实在，正如霜雪一般，太阳出来，它就消逝无踪了！
人生的真相是无常、苦空、无我，我们唯有去除不真的人生，才能求得一个超脱的、自在的真我。
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