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推演开来，一个人不能离群独居，不但要有父母兄弟姊妹，我们还要有善知识的提携，自己纵有欠缺、不能圆满，有良师益友可以纠正我、鼓励我；自己纵有愚昧、懵懂无知，有良师益友可以启发我、开导我。
第三，要有合理的经济
一个人要生活，不能没有合理的经济生活，它是生存下去的基本要素，因此，古人说：“衣食足则知荣辱。”
但是也有人很有钱，可是取舍无道，这种金钱就是维护自己的生活，也没有什么意义。
所以不管是将本求利，或辛劳所得，都必须要有合理的经济生活。
第四，要有净化的感情
所谓“情不重不生娑婆”
，感情是生命的根源，人当然有感情的生活，因此称为“有情众生”
。
情爱如冬阳，可以融化冰雪寒霜，可以激发人性的真善美；但是，如果爱得不当，譬如爱的对象不对、观念不对、方法不对；爱得不正常、不应该，则不但会使双方产生烦恼痛苦，甚至因爱生恨，导致身败名裂，丧生灭顶。
在佛教里并不排斥感情，但主张以慈悲来升华，以般若来化导。
把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为“无缘大慈，同体大悲”
的慈悲奉献，这样的情感生活才能更丰富、更隽永。
很多人祭拜，祈求神明保“平安”
；社会的秩序、交通等，也要依靠警察维持“治安”
。
但我们不能永远靠外在的“保安队”
来让我们安心生活，重要的是要从我们自己的内心做起，就像古来多少行者，参禅修道，也是为了求得一个“安心”
。
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