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二、随众作务：禅者不是每天打坐，也不是游手好闲，真正的禅者非常认真、负责、用功。
他搬材运水，在工作中参禅；他烧火煮饭，在事务中参禅；他出坡劳动，以融入大众来参禅；他清洁打扫，更可以一心参禅。
禅者不把作务看成是工作，种田是农禅，做工有工禅，开山种水果，莳花植树，在禅者而言，这就是与大自然融和，此中就是在参禅。
因为，一个真正的禅者，心在一切众，心遍一切时，随时随地，都能进入禅定。
三、随喜度众：一个禅者，生活里充满了欢喜。
听闻佛法有闻法之喜，听人开示有尊敬之喜。
你修持，他为修持欢喜；你弘法，他为弘法欢喜。
他可以走到大路上，脚踩着大地，头顶着青天，为度化人间而忙碌、欢喜；他可以独处一室，观照自心，他在寂静中更感到内心法喜充满。
所以，一个禅者为度众而欢喜，为欢喜而生活，他给人欢喜，自己也欢喜。
进入欢喜地的禅者，面容一片安详、静穆，可是内心的欢喜，像泉水不断涌出。
四、随心自在：禅者的心，和一般人稍有不同。
一般人的心，像猿猴跳动不停，像牛马犯人禾稼，时时给无明烦恼覆盖，时时被嗔爱干扰影响。
而禅者的心，时而出于净秽，不做事想；时而走出时空，无限扩大。
他走出好恶，走出美丑，不做分别。
说他拜佛，他“不作佛求，不作法求，不作僧求”
；说他没有修行，他说“当在屯宝身上求”
。
一棵菜根，他说香甜无比；一杯清水，他说甘露琼浆。
他身无分文，但他说自己富有大千世界；他身上垢秽，但他认为自己法性清净。
在禅者的世界里，早已泯灭一切对待，所以他能随心自在，如此还有什么要求的呢？
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