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贤臣的老父听说后，便教儿子如此这般：先将大象置于船上，用笔划下船身吃水的深度，再把大象换成石头，之后将石头分开来秤，所得的重量合计起来就是大象的重量。
度量衡有其极限，但人的般若智慧没有极限；弃老国因为不懂得尊重老人的智慧，差一点亡国灭种，所幸经过教训，从此敬老尊贤，改变民风。
二、长短用尺来衡量：大象的重量可以用秤来量，布匹的长短就要用尺来丈量了。
现在的尺，不是量个几尺、几丈，而是几百公尺、几百公里，甚至绕地球一圈，都能测量出整个公里数。
尤其现在数学的智慧，用圆规矩尺可以测量出长短方圆、平面角度的大小。
不过尺也有其所不能衡量的，如屈原《卜居》说：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
对于人的穷通得失，并非尺所能明，所以要有智慧，才能穷其究竟，明其所以。
三、多少用斗来衡量：在度量衡中，测量物质多少，要用斗量，例如米谷多少，用升斗来量。
过去一般平民百姓，只能购买些许米谷充饥，所以称为“升斗小民”
。
在古老社会里，那些活在饥饿线上的升斗小民，可以说就像婴儿一样，嗷嗷待哺，他们纵有耕种，微薄的所得往往应付不了地主的利息剥削。
由于农人一天的苦力，换不到一餐的温饱，一生的岁月就在半饥饿状态中过去，所以“士农工商”
，以读书的士人为首，因为读书有智慧，有智慧才有前途，才能发迹。
四、人情用心来衡量：世间的物质，都可以用度量衡来计算大小、重量、面积，但人情就不是度量衡所能衡量的了。
《金刚经》说：若人以三千大千世界七宝布施，其功德不及以四句偈的佛法布施来得殊胜。
原因是，般若智慧可以改变命运，可以开扩心胸，可以去除烦恼，可以成圣成贤。
所以人情大小，只有用真心的般若才能衡量得出。
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