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◎五观若明金易化，三心未了水难消。
五观是指吃饭时要有五种观想：面对供养，要算算自己做了多少功德？借着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？谨防心念离三种过失，对所受的食物，美味的，不起贪念；中味的，不起痴心；下等的，不起嗔心。
将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药；要借假修真，不食容易饥饿体衰多病，道业难成；但是如果贪多，也容易导致各种营养过剩并发症，所以饮食必须适量才能资身修道。
吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此即使钢铁的东西也能消化；反之，滴水也会难消。
◎佛观一粒米，大如须弥山，若人不了道，披毛戴角还。
一粒米的成长，是要积集多少的因缘才能成就（阳光、土地、水分、施肥、劳力、心力），其功德大如须弥山。
除了要惜福外，更要精进于道业，否则信施难消，下辈子可要做牛做马来偿还。
◎打沙弥，跪比丘，火烧菩萨头。
这是指受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒三坛大戒的过程。
受沙弥戒时，常在棒喝要求下学规矩；受比丘（尼）戒时，常在跪法、求法中折服我慢，以恭敬心求受；佛教里的规矩，戒期圆满时，要烧身供佛以示虔诚，中国佛教从明朝以来，形成在头顶上燃烧戒疤的制度，并且沿用至今。
在佛门中多一分要求，多一分慈悲。
受戒以后，光守戒条很容易受持，重要的是出家人要过佛法的生活，心要与道与法相契才重要。
◎大众慧命，在汝一人，汝若不顾，罪归汝身。
禅堂里最重要的领导者，在丛林称“维那”
。
禅堂中大家修行的规矩、法则，都靠维那领导。
所谓大众慧命，维那要好好维护，否则执行不力，那就是维那的罪过了。
◎生死事大，无常迅速，珍惜光阴，时不待人。
这几句话，大都是书写在禅门钟板上，时时警惕参禅的人要珍惜光阴。
佛门法器中的木鱼，是用木头做成鱼的形状，诵经时敲打鱼头，其用意是在：鱼有一特殊习性，不管是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉修道者要用功不要懈怠。
另普贤警众偈的经文“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”
。
也是希望大众精进用功的意思。
◎所有堂口，两张半口。
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