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十二月 十日 星期五
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从今天起一连三天，每晚七时三十分，将在高雄师范大学的活动中心，以开大座方式，宣讲《佛遗教三经》。
傍晚，先行转往荣总医院，探望住院中的依静，要他爱惜自己的身体，保重健康，不要让我挂念。
在前往高雄师大的路上，车子走上纵贯公路，路旁车道正在修补。
印象中，从我来到台湾，由宜兰到高雄的路上，不管在什么时候，什么路段，常常都在施工，先后已看了四十年。
这条纵贯公路不知养了多少人？成就了多少人的官位？
以开大座方式讲经，虽然很费时，但是很契合行解并重、知行合一的精神，适合现代人的需要。
为什么要讲《佛说八大人觉经》《佛说遗教经》《佛说四十二章经》等《佛遗教三经》呢？广泛而言，所有的佛教经典，皆可称为佛遗教经。
但是因为佛涅槃时，说此三部经，给我们特别的教诫遗嘱，因此这三本经典被列为遗教三经，有其特别的意义。
此三本经典是佛为出家弟子所说，比较严格，有浓厚的出世思想。
中国佛教衰微的原因，是在弘法时以出家人的标准来要求在家信徒，误导信徒夫妻如冤家、子女是讨债鬼、金钱如毒蛇般可怕，让在家信徒茫然不知如何生活。
事实上，佛的教诫是很生活化，很人间性的，夫妻间要相亲相爱共处，亲子关系和乐亲密，君子爱财取之有道，建立了很和谐很健全的社会人伦道德。
因此，我们要先建立人乘佛教，再建立天乘佛教、声闻乘佛教，进而融和为菩萨道。
佛陀对在家弟子和出家僧众的教育和要求，虽然不同，但其慈悲平等则是一样的。
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