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经过多年的努力，佛法已在台湾民众心里占有举足轻重的地位，大家均公开赞扬佛法的周遍圆融。
举凡佛像开光、佛化婚礼、新居洒净、破土典礼、开工仪式、公司开幕、落成大典等，民众们也都喜欢邀请法师前往加持祈福，冀望日后每个人从生到死，从小儿弥月到成年礼仪，从公仆选举到宣誓就职，从年节庆典到家庭聚会，都能借着佛教仪式来净化身心，那么台湾上下必然一片和谐，社会到处一定安详和乐。
近几年来，国际佛光会举办的净化人心七诫运动，不但引起法务部的重视，机关学校也纷纷热心参与；佛光山文教基金会举行的世界佛学会考，吸引百万人共襄盛举；佛光山丛林学院主演的梵音海潮音音乐会，屡次造成座无虚席的盛况；佛光山举办的短期出家修道会、在家戒会、教师夏令营、大专青年学佛营，也成为大众每年瞩目的焦点。
修持实践的人间化俨然是今天佛教的趋势，日后我们还要朝着统一化的目标前进，因为各门各派的修持方法分歧太大，各宗各寺的礼仪程序差异太多，不但佛门信众莫衷一是，也容易导致邪魔外道乘虚而入。
所以，今后的佛教，早晚课诵内容应该统一，生活规范应该统一，禅净忏仪规则应该统一，婚丧喜庆仪式应该统一，乃至殿堂供奉的本尊应该统一，印刷发行的经书应该统一，称谓头衔的礼貌应该统一，僧俗层次的资格应该统一。
多年前，法学博士曾敏敏女士曾对我说：“我们在家信众总是觉得了生脱死、成就佛道，是一件好渺茫，好遥远的事情，我们只想知道自己如何能够过得比别人更好一点，比世人更超逸一些，就很满足了。”
我听了这番话，心中真是感触良多。
佛教之所以无法推展开来，化导群迷，最主要的原因在于传教者不能契理契机，而用出家人的标准来要求在家信众，使得有心之士觉得佛道难成而心生畏惧，裹足不前。
人间最重要的就是让现在的生活过得更好，舍弃人间的生活，哪里还有佛道可求呢？舍弃现代的说理，哪里能使人心悦诚服呢？因此，我在说法时，总是鼓励信众净财事业越多越好，禅悦法喜越妙越美，希望大家都能在佛法的引导下，拥有全面的人生，享有合理的经济生活，正义的政治生活，服务的社会生活，净化的感情生活。
弘法的内容固然需要顺应人心，弘法的方式也应该与时俱进。
所以，我们应该走入人群，到乡间的庙口宣道，到展演殿堂讲经，到三军阵营开示，到各级学校说法，到机器声不断的工厂布教，到受刑人聚集的监狱指点迷津。
我曾力排众议，用音符乐曲来弘扬佛法，以声光化电来敷演妙谛。
我也改变传统讲经形态，有时采取座谈方式，一齐研究讨论；有时前往家庭普照，与信徒们接心；有时召开会议，大家报告心得；有时举办活动，彼此联谊交流。
四十年前，我突破窠臼，在台湾兴建第一座讲堂，灌制第一张梵呗唱片，设立第一所星期学校，发动第一次环岛布教。
我在道场建筑里添设教室、会议室、简报室、图书馆、视听中心，将寺院学校化，使之成为“学佛”
的场所，而不仅是“拜佛”
的地方。
我在聚会活动里，增加开示说法，好让与会者将实用的佛法带回家庭，影响社会，达到净化人心的目的。
刚开始，我以现代化的理念进行弘法工作时，真可谓滞碍难行，但是久而久之，当人们发现现代化使得佛教更加进步，让众生更能身受法益时，大家莫不起而效法，认可实践。
弘法方式的现代化已经成为时势所趋，未来我们还要迈向“国际化”
的新里程碑。
因为佛陀说法总是以三千大千世界的众生为对象，佛教的弘传当然也不能局限于一时一地为满足。
所以，我在佛光山开办国际学部，培训国际弘法人才，我创建国际佛光会，统筹世界各地的佛教资源，遍洒菩提种子于十方；我设立国际弘讲师、檀讲师制度，结合僧俗四众的力量，在海内外广宜妙谛；我发起佛教委托研究，奖励世界有心之士探讨佛教国际化的各种问题；我召开国际佛教学术会议、国际禅学会议，我补助中央大学召开文学会议，我支持一些美学研究，期使学术界也能互相交流；为了提倡佛教融合，我举行世界显密会议、国际僧伽讲习会，增进世界各宗派之间的团结合作。
如今我又开始筹划国际佛教金刚会议、国际佛教妇女会议、国际佛教义工会议、国际佛教青年会议……未来佛教的弘法若能走向国际化，必定能使众生蒙福更多。
经云：“欲知未来果，今生作者是。”
四十六年来的努力已经使佛教在岛内开花结果，如今我们必须站稳脚跟，在现阶段的通俗化、大众化、人间化、现代化上精进不懈，放眼未来，着力于佛法的文艺化、制度的统一化、事业的普及化、弘法的国际化，相信未来的世界一定会比现在更加美好。
（一九九六年六月）
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