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办佛学院诚然所费不赀，又无立竿见影之效，很难获得大众的支持，但既然有机会能实现当初的心愿，岂能半途对自己的承诺“退票”
？所以我毅然答道：“非常感谢您的建议，您可以不护持这件事，但是不能阻碍这项功德。”
一转眼，佛学院至今已历时三十余载，不但未曾中途“退票”
，而且以历史最为悠久、毕业学生最为众多，著称于台湾佛教界。
一九五七年，张少齐、张若虚父子创办《觉世》旬刊，邀请我担任总编辑，那时我经常在宜兰、高雄两地奔走弘法，想到如果每周再专程到台北从事编辑工作，一来日后车资路费不胜负荷，二来时间不敷使用，恐怕事情做得不够周到，所以答应他们先为代理，期限一到，请其另找高人，并言明万一找不到适任人选时，再来为其效命。
一九六二年，就为了兑现这一句承诺，我再度受其请托，接办《觉世》，至今发行二千多期，每期发行量逾四十万份，在台湾佛教界亦属首创。
虽然常常为了“不愿退票”
，我不知历经多少艰辛困苦，但也从办事当中增长了许多智慧，未尝不是人生一得。
一九六七年，我将位在三重的“佛教文化服务处”
让售，以所得款项买下麻竹园佛光山的建地，这时台北的同道们取笑我说：“你终于无法在台北发展，只有往南部发挥了。”
我回答他们：“我还会再回来的。”
三年后，我见佛光山已初具规模，为表示对当初的承诺“不退票”
，就在台北罗斯福路成立“普门精舍”
，聚众熏修；后来迁至松江路，易名为“台北别院”
；一九七八年，又搬到民权东路，正式定名为“普门寺”
。
一九九四年，应信众要求，更在松山火车站旁增辟“台北道场”
，在内设立佛光会、社教馆、美术馆，将佛教与艺文结合起来，在热闹都会中广植净莲。
一九六三年，我曾随“台湾佛教访问团”
赴马来西亚弘法，数年后，我开建佛光山，这时新加坡福海禅苑住持宏宗法师回台湾湖口探亲，在与我见面闲聊时提及：当时台湾有很多寺院都向新马一带化缘，而他自己就已经收到了三十多本的缘簿。
我听了以后，当下告诉自己：我开建佛光山不但不向新、马一带的信徒化缘，而且将来如果自己没有力量布施，绝对不踏上新、马土地一步。
一九八三年时，佛光山首次组织弘法团至马来西亚时，槟城信众分四路排班列队，跪拜供养，历经数小时，计收到十七万马币，我立刻捐给马来西亚佛教学院，以示兑现心中诺言，“不为自己退票”
。
十余年来，我在新马弘法所得一切红包□钱，也都悉数资助当地寺院。
直至今日，除黎姑因为与佛光山有特别的因缘之外，开山三十年来，我未曾向新、马人士募款。
一九九○年，巴黎明礼法师邀我前往法国弘法，当时一位黄老太太皈依之后，要求我到巴黎建寺，当时我随口说：“好。”
回到台湾后，黄老太太与其女婿钟胜利前来再度恳请。
为了承诺“不退票”
，佛光山在经济万分拮据之际，由其介绍，在巴黎买下一座古堡，成为佛光山在欧洲的第一座道场。
一九九六年十月，国际佛光会在巴黎召开第五届会员大会，古堡道场成为大家流连忘返的据点。
看到会员代表欣喜的表情，不禁忆起首度前往探勘时，气温仅有零下两度，我们师徒数人在雪花飘飘中，巡视四周田园风光，随即促膝于古堡一角的火炉旁，畅谈未来，直到天明。
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