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想、“敢”
说、“敢”
做的个性。
佛学院里没有体育课程，我提议无效，背地里自制篮球架，被发现之后，差一点儿被记过受罚；全班拒交考卷抵制某位老师教学不佳，学校怪罪查办，我一人前往代罪，险些被佛学院开除。
因为“敢”
，我比别人多吃了一些苦头，但我宁可如此，也不愿做一个少做少错、没有承担的哑羊僧。
十九岁时，我提议举办“佛教古物展”
，对于当年保守的佛教界而言，此举犹如石破天惊，没想到能蒙校方允准。
我一个青涩少年，虽没有任何办活动的经验，却如火如荼地规划、联系、布置、发动，竟然也吸引了数万人潮来参观，在上海轰轰烈烈地展出佛教的珍贵文物。
除了惊讶“敢”
所引发的潜力之外，我更感谢师长们给予我成长的空间，让我“敢”
于发挥，“敢”
于创作。
我深深觉得，“敢”
，是不划地自限。
“敢”
，是勇于破茧而出。
我不但从小“敢”
于向家族的压力挑战，“敢”
于和陈腐的思想奋斗，而且“敢”
于出生入死，“敢”
于见义勇为。
抗日战争期间，烽火连天，老弱妇孺吓得躲在家里，不敢出来，我却经常在枪林弹雨中收拾死尸，挖土掩埋安葬，并且救助伤兵，托人运回后方。
听说左邻右舍没有米粮，我不顾江水涛涛，枪声四起，潜入运河，游到对岸，搬回几天的柴米油盐，解决大家的民生问题。
看到母亲思夫心切，我收拾行囊，携母寻父，一路上漂血成河、骸骨遍野，令人惊心动魄。
乡人都夸母亲生了一个勇敢的孩子。
其实，说来惭愧，我只不过是“初生之犊不畏虎”
罢了。
但这也说明了“敢，很重要！”
“敢”
，使我遇事果断，临危不乱。
二十一岁那年，我在乡下一所小学担任校长，当时奋斗的印记成为我日后最珍贵的资粮之一。
不久，我来到人文荟萃的南京，联合同道响应改革佛教的新运动，撰文办报，传播新思想，弘扬新理念。
走上街头弘法布教，以实际行动说明佛教跨出山门，拥抱社会的必要性；为寺院订定新规矩，发展新作风，企图力挽狂澜于既倒。
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