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功用的话，做事要立志做“三百年”
长久的事业。
凡是一言一行都能够影响“三百年”
的人，就是最懂得生命意义的人了。
唐伯虎有一首打油诗，形容人生的短暂，道尽了古往今来许多人心中的遗憾：
人生七十古稀，我年七十为奇，
前十年幼小，后十年衰老，
中间只有五十年，一半又在夜里过了，
算来只有二十五在世，受尽多少奔波烦恼。
其实，如果你了解生命的意义，就不会如此怨叹了。
你看，坚贞不拔的老松，一活就是数千万年之久；尼拘陀树的一粒种子，也能够繁衍出无限的生机。
还有，颜回只活了三十岁，他的善德贤名不是流传千年吗？僧肇大师也只活了三十一岁，他的一部《肇论》，千百年来不也深深地影响着中国佛教吗？真正懂得生命的人，不会受时间限制，不会受空间阻碍。
两千五百年前的灵山胜会，在虚云老和尚的眼中，宛然存在；十万佛土外的极乐净土，阿弥陀佛也正在那里说法。
所谓“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”
，我们用口说，可以创造无限的生命意义；我们用耳闻，可以听到无限的生命在呼叫；我们用目视，可以看出无限的生命在活动，甚至我们用心思维，都能够体会无限生命的意义。
最重要的是我们必须了解，每一件事都是要依靠众多的因缘才能成就，每一个人都是要仰赖无限的生命才能成长。
像现代人所提倡的“集体创作，共襄盛举”
，就是在实践“同体共生的生命”
。
只要我们抱持服务大众的理念，一刹那间可以创造无穷无尽的生命，一微尘中也可以安立无量无边的法界生命。
举目望去，整个世界就是一个展现生命力的舞台，即使是一茎小草奋力从石缝里冒出来，接受雨水的洗礼、阳光的照耀，也是为了长养生命；即使是一棵寄生的树藤，攀爬在墙头上，迎风摇曳，搔首弄姿，也是为了延续生命；甚至螟岭子也知道父母不能生育，因而借助别的昆虫来展现自己的生命。
俗话说：“豹死留皮，人死留名。”
其实，名倒是其次的，最重要的是，我们应该将小我的生命融入宇宙大化之中，造福无量无边的众生，让一己的意志流入整个世间，与虚空万物同在，那才是生命的真谛。
阿弥陀佛之所以为万人崇拜称念，就是因为他证悟了无量寿、无量光。
无量寿意谓超越了时间，无量光意谓超越了空间，能超越时间的人才是与真理相契合的人。
因此，“三百岁”
还是一个人生短暂的理想，如何扩大永恒的理念思想，我们还应该要向阿弥陀佛的无量寿、无量光迈进。
（一九九九年七月）
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