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而在一念之间转化境界，甚至成为胜负关键者更是不胜枚举，像赵国大将廉颇因为能够“检查自己的心”
，转贡高我慢为谦虚卑下，向宰相蔺相如负荆请罪，从此不但尽释前嫌，而且赵国也由于将相和合，共谋国事，而成为当时的强国。
齐国大夫邹忌不但能“检查自己的心”
，不惑于妻妾访客的谄媚**言，还以此进谏齐宣王：“臣实在不如徐公美，但是臣的妻爱臣，臣的妾怕臣，臣的客有求于臣，都说臣比徐公美。
现在，齐国的地方千里，有一百二十个城，宫里的妇女和左右亲近的人莫不爱王；朝廷里的臣子莫不怕王；国境以内的人，莫不有求于王。
这样看来，王被蒙蔽得很深啊！”
齐宣王一听，也立刻“检查自己的心”
，随后下令：凡能谏举皇帝过失者，无论朝臣平民，一律重赏。
此后每天宫廷里挤满了进谏的人，几个月之后，进谏的人逐渐减少；一年之后，因为过失改得差不多了，再也没有什么人来进谏了，而齐国也从此成为春秋战国时代的霸主之一。
佛教最重视心地功夫，经云：“为治一切心，故说一切法；若无一切心，何用一切法？”
古德也说：“百千法门，不离心源。”
像佛门所谓的四念住、止观双修等，无非都是要我们随时随地“检查自己的心”
，这种正本清源的方法，不知度化了多少人，最显著的例子，如愚昧健忘的周利槃陀伽因为借着“拂尘扫垢”
来“检查自己的心”
，竟然证悟了阿罗汉果；杀人无数的鸯掘摩罗欲追杀佛陀，却无法得逞，当他听到佛陀说了一句“我已经歇止了，是你还没有歇止”
时，他立刻“检查自己的心”
，随即拜倒在佛陀脚下忏悔前愆，从此世间少了一个杀人魔王，佛门里却多了一个度众的龙象。
可见“检查自己的心”
是多么的重要！
尤其当荣耀来到时，如果不能“检查自己的心”
，我慢的高墙将会隔绝自己的视野；当烦恼临头时，如果不能“检查自己的心”
，嗔怒的火焰将会焚毁自己的功德。
当外境纷乱时，如果不能“检查自己的心”
，贪欲的洪流将会淹没自己的意志；当得失忧患时，如果不能“检查自己的心”
，疑嫉的邪风将会吹垮自己的理智。
所以，时时刻刻，我们都必须兢兢业业“检查自己的心”
，才能够了达因缘，衡量轻重，知所取舍，自利利他。
（一九九九年七月）
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