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正统的寺院是只有住持，“管理人”
是日据时代留下来的劣规。
因有管理人的设置，将住持认为是雇员，寺庙之管理权流入世俗。
佛门与一般商业不同，主权统一才是正轨。
又住持之资格应有限制，我们知道做医生一定要医学院毕业，神父、牧师也要神学院毕业，老师也要师范学院毕业，没有经过佛学院毕业者，又怎能当住持呢？
且佛教的继承事业是法系的，就如子女一样继承上一代的产业，如此佛教的产业才有保障不会流失。
神道教与佛教是有分别的，在立法时要分清，不要笼统。
官方要替佛学院成立规范，要有一定的标准、条件与品质，否则没有水准，易造成良莠不齐，凡事不要独家、专利，因这已不能适应时代。
◎青年学佛之态度
除了偶尔参与活动外，在佛学的研修上要下功夫，多读书。
灵修的生活是必要的，佛七、禅七、短期出家、内在人格的庄严、性情的培养很重要，在群体中予人不同的气质，那是因为有佛法的关系。
末后也谈到，龙发堂的慈悲、勇敢、耐力，为社会家庭解决了很多问题，不仅有其存在价值，也很了不起！
其他诸如护生、环保等问题，也略提了些我的看法。
我很高兴看到一些青年人从事佛教事业，想沈明进先生老远从台北赶来，就为了访问我几个问题，其为佛教文教事业用心值得鼓励，临走时，特以纪念品跟他结缘。
慧海是英国留学的硕士，跟我出家后，今以书信向我报告了近三个月来，他的生活及研读心得。
表示在生活上已减少外界世俗的烦恼，能专心的进入经藏，能与丛林生活相应，能以平常心处事。
满庭也在信上向我报告，对自己的前途要朝四个方向努力：安住于课业、威仪的培养、正见的建立、感恩与发心。
我想为人师者，这是最乐意听闻的讯息。
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