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后来他把《现代僧伽》上的文章集结成书，就用《口业集》为名，以纪念印光大师开示教导他的这句话。
这本书也曾在台湾再版过，现在流通情况如何，就不得而知了。
我到台湾来，前面提过林锦东居士曾告诉我，可以到台北县成子寮观音山找慈航法师，或许能找到一个教师的位子。
只是那时已是初夏的四五月，那一天我们到达台北车站，忽然下起倾盆大雨，据说到观音山的道路已经崩塌，汽车不能通行。
幸好林锦东派了一位法师为我们带路，他在台北火车站就跟我们商量，他说观音山是去不成了，在台北倒有一间你们大陆法师（即白圣法师）主持的寺庙，你们前往投靠，应该妥当。
当我们到达十普寺的时候，白圣法师虽然接见了我们，但他表示留宿困难，要我们另想办法。
我心想：此处不留人，另外会有留人处！
正预备要离开，这时道源法师经过我们身边，带着责备的口吻说：“你们怎么也会到台湾来呢？”
和我同行的另外两人闻言，非常不平，想要发作：为什么你能来，我们不可以来呢？但是我想，出门在外，还是忍耐第一，也就不去计较，随后便冒着大雨离开了十普寺。
当时整个台北市汪洋一片，我记得从十普寺出来，想要到善导寺，因为知道大醒法师在那边，可能会有办法。
但在经过新生南路时，有一条“琉公圳”
，因为路面淹水，路与河已经分不出来。
我一个不小心，就跌进琉公圳里，随着流水往下流。
好在我从小生于扬子江畔的水乡扬州，别的本领没有，对于水倒能应付。
我在随水急流的时候大叫：“我的钱包！”
因为家师给我十多块的袁大头就包在一个小包袱里面。
我奋力抢救，最后终于把它捞起来，并且找到岸边，爬上了岸。
这时想到人家说“落水要命，上岸要钱”
，但是我是落水要钱，上岸不计较有没有活命。
或许你说，才不过几个袁大头，就那么几块银圆，值得拼命吗？事实上我很清楚，在那个时候，几个袁大头是我今后在台湾的生命线，没有它，就更加寸步难行了。
我们在路上，雨愈下愈急，水已深达腰际，只能寸步移动，找寻高一点的道路慢慢前行。
终于在午后黄昏时到达善导寺，大醒法师见到我们，他表示自己住在这里，也是寄人篱下，自身难保，对我们前来，实在难以帮助。
这也难怪，那个时候的善导寺，有台北市政府的兵役科及警务处的交通大队住在里面，只留一个小木屋给善导寺的人众居住，另外就只有一个大雄宝殿而已。
当时我们实在是因为外面道路还是到处积水，就要求晚上让我们权且在大雄宝殿住上一宿。
承蒙他们在不置可否的情况下，让我们在大钟下，和着全身湿透的衣服挨到天亮。
好在那时候是夏季，也不感觉很冷。
第二天一早，因为从台中为我们带路的那位法师，把我们送达十普寺就离开了，所以我们只有自己打听，怎么样继续找寻前途之路。
这时候听说慈航法师在基隆四脚亭月眉山灵泉寺，我们问清楚了道路，就从善导寺走到距离不远的台北车站，买好了车票，坐车到八堵，再转宜兰线的火车到四脚亭下车，大约走了二十分钟，就到达灵泉寺。
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