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那个时候，大陆的出家人刚到台湾不久，外省人、本省人之间，彼此还有界线，因此，在台湾佛教界里面活跃的人并不多。
但是，我们从不分本省、外省，没有什么省籍的观念。
我在台湾社会里，算是深入民间，而悟明老做人处事比我更圆融，所以在本省的活动里，经常都有我们参与的机会。
甚至，在台湾省佛教会里，当选常务理事的外省人中，恐怕就是我任职的时间最久了。
另外，在台湾的出家人中，前往美国弘法的第一人，恐怕也是悟明老。
我知道他不会英文，但竟然一个人飞往纽约，独自在美国访问数月之久。
有一本书叫《仁恩梦存》，就是记录他访美的经过。
我真是佩服他的勇气，有着当初玄奘大师西行、鉴真大师东渡那种“为圣教也，何惜生命”
的精神。
后来，他在美国创建护国禅寺，我也曾经前往拜访。
当时，他并没有很多徒众，早在二十年前，取得赴美签证的条件还是非常严苛的时候，我看他每次从美国回台，都要嘱咐当地的在家信众代为管理道场，可见他弘法的辛苦。
在台北，悟明老则以树林海明寺作为本山，另外设有观音禅院，收了一位了不起的比丘徒孙——明光法师。
他是台湾交通大学的硕士，曾任台北市佛教会会长。
一九九四年，台北大安公园发生“观音不要走”
事件。
我感念悟老和明光法师平日弘法护教的热忱，为了让观音能在公园里留下来，我也积极协调处理，助他一臂之力。
那一次，多亏慈容法师有佛光会的背景，中南部的会员一听说此事，马上表示要发动三百部游览车的人，到大安公园念佛请愿。
当时的台北市长黄大洲一听大惊，并说：“那还得了，三百部的游览车来，台北市的交通一定瘫痪。”
黄市长这才感觉到事态严重。
经过多方沟通，达成妥协，观音圣像成为共有的艺术品，从此安住在大安公园里，护念往来的大众，也让静坐绝食的昭慧法师一行人，达到诉求“观音不要走”
的目标。
近几年，悟明老经常到台北道场来看我，我偶尔也会到树林海明寺去探望他；他都是一本初衷地热忱相待，实在是一个“做好事、说好话、存好心”
的“三好”
人。
可以说，他做到了“三好人生”
。
他在二〇一一年七月十九日圆寂，大家忙着组织治丧委员会，为他的肉身坐缸仪式致最后的敬意。
我也在为他举行的追思赞颂会之前，赶往树林上香礼敬。
站在他的灵前，面对这位六十年的忘年之交，不禁感慨万千，只有祝福他能够乘愿再来了。
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