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明光法师
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和净耀法师同样年代的青年，也非常具有人缘、在台湾佛教界也很活跃的，那就要算明光法师了。
明光法师，台北县人，一九五二年出生，台湾交通大学管理科学研究所硕士。
他以悟明长老为依归，在台北大安公园建了一所大雄精舍，在那里弘法利生，很有口碑。
一九九五年，曾到美国纽约沈家桢居士创建的庄严寺担任过住持，是一位诚实本分的有为僧青年。
明光法师自从出家后，就和我多所来往。
他的身材高大，行动举止彬彬有礼，可惜佛门的长老凋零，如果佛门长老众多，像他这种人才，能够亲近各方的长老大德，他的成就真是不可限量了。
我想，在明光法师的弘法过程中，让他最感困难、挫折和考验的，应该就是一九九四年二月，发生在台北大安公园的“观音不要走”
事件了。
所谓“观音不要走”
事件，是因为明光法师的大雄精舍就在大安公园旁边，公园里有一尊一丈余高、由国际知名艺术家杨英风先生所创作的观音雕像，自一九八五年起，就由土地所有人捐赠安座在那里了。
多年来，成为台北市民一个流连、沉静、散步的好去处。
后来在一九九二年时，台北市政府计划辟建公园，明光法师代表民众向市府陈情，希望能在公园内保留此一观音圣像。
经过市长黄大洲裁示，并且发文给明光法师明确指出，“大安七号公园用地内的观世音像一尊，经查系名雕塑家杨英风教授作品，经本府深入研析结果，为维护艺术、文化气息，在捐给本府维护管理原则下，准予保留……”
然而，对面的基督教教堂灵粮堂，他们放不下这尊开门就能看得到的观音圣像，便由林治平牧师向市府提出异议，认为公园乃公共所有，不可以设立宗教色彩太浓厚的观音像。
但是明光法师认为，观音雕像是艺术作品，树立在公园里面，让人见了也能引发心灵的美感。
事实上也是如此，当地居民、信徒多年来每天在那里经行、散步，礼拜、问讯，已经成为他们生活中的一部分，根本不存在任何问题。
这一切说起来，只显得灵粮堂有些小气，放不下观音像的存在，故而一再诉诸市政府，强力要求把观音移走。
当时台北市政府黄大洲市长，也不愿意得罪远在美国的蒋宋美龄夫人和基督教，就出尔反尔地发出公文，要明光法师在限期内，将观音像迁离七号公园。
那个时候，明光法师和昭慧法师多次到佛光山台北道场找我，要我出面支援。
为了明光法师所托，我也曾到灵粮堂拜访林治平牧师，但他们的态度强硬，非要观音离开不可。
后来，明光法师、昭慧法师和林正杰等数十位信徒，就在观音圣像的旁边搭设帐篷，静坐绝食，诉求“观音不要走”
。
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