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不过，惟觉和尚虽没有住过丛林，但是他在台湾弘扬佛法的勇气，发心度众的宏愿，还是令人钦佩的。
话再说回来，一九九五年，陈履安先生辞去“监察院长”
之职，到大陆发展慈善事业。
我倒觉得，那个时候，假如大陆能够请陈履安先生担任全国政协的副主席，对于两岸的和平，必然是会加快速度的。
除了陈履安先生本人，他的家人和我也都有来往。
如其太太陈曹倩女士，一九九四年于台湾历史博物馆举办“中华花艺展——佛教插花展”
，我也曾以佛光山文教基金会的名义协助办理。
陈履庆先生，为辞修高中董事长，曾邀请慈惠法师担任该校董事。
慈惠法师也因此担任了好几届董事，以表示拥护。
尤其辞修高中位于佛光山金光明寺对面，长期以来，彼此相互来往合作，至今都保持很好的友谊。
陈履碚先生，英文造诣很好，在佛光山一住数年，曾协助编辑佛光电子大藏经。
陈履洁先生，曾担任国际佛光会檀讲师，在各地弘法布教。
另外，二公子陈宇铭为哈佛大学法学博士，在佛光山住过好多年；四公子陈宇全高中毕业就来佛光山男众学部就读。
二人皆曾表示要跟随我出家，但我一再拖延，为什么呢？佛光山的出家众都是平民子弟，二位官宦子弟若在这里出家，成为我的徒弟，我该怎么对待他们呢？若有特权，那我对男众的管理也就有困难了，所以只好拖延。
一九九三年，陈履安院长等六兄弟姊妹，为圆父亲陈诚先生的遗愿“死后火葬，以不占地为原则”
而进行迁葬，连同他们的母亲谭祥女士遗体一起火化后，将墓园归还政府，骨灰奉安佛光山，成为首位安厝于佛寺内的首长。
陈履安先生打从学佛至今，护持佛教不遗余力，现在的他，则更是全心投师学道去了。
上述这许多居士，都是佛教的长者，对佛教都有很大的贡献。
从李炳南居士主持莲社，周宣德居士广度青年，朱镜宙居士印行佛经，蔡念生居士以藏经为命，周邦道居士淡泊名利，张剑芬居士联楹高手，赵茂林居士为法传教，他们为佛教的功绩，处处都跃现在我们眼前。
假如说，佛教有健全的教会，这许多大德们都应该给他们金牌奖章。
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