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杨秀鹤
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除了胡秀卿居士，杨秀鹤女士和我也结缘得很早。
杨秀鹤，马来西亚人，生于一九一一年，台湾光复后担任空军子弟学校的校长，曾任文化大学辅导中心主任，晚年长住在美国中部。
早期，她以一个在家优婆夷的身份，除了为公家机关服务以外，还在佛门里布施结缘、协助翻译。
她曾担任煮云、南亭、道安等法师的翻译，难得的是，当时担任翻译，既没有人供养，乘车往来也要自掏腰包，完全是义工性质，一般信众都鲜少参与，但我看她总是乐在其中，神情愉悦、精神奕奕地为佛教服务。
除此以外，她对于佛教的文化工作，也非常热心。
早年她曾经编辑《佛教圣经》（后更名为《三藏精要》）等佛典。
我记得，她编印的《佛教圣经》出版时，虽然内容摘录自佛教经文，但是取名叫作“圣经”
，也就掀起了佛教界保守人士一阵批评的风浪，在他们认为，佛教大可不必学习基督教搞圣经运动。
其实，这许多佛教徒批评的时候，也要凭心想想，基督教的圣经每年都印行几千万本，尤其在全世界每一家旅馆、饭店的每一个房间里，都摆放有一本圣经，每年还会有善心人士不断地去补充圣经数量；但是佛教却从没有人这么做，现在终于有人发心印行《佛教圣经》，难道还要排斥，还不去支持吗？
诸山长老访宜兰慈爱幼稚园。
左起：李决和、跋多罗，左四起：煮云、白圣、贤顿、苏悉地、本人、杨秀鹤；后排左二起：吴宝琴、张慈莲、园长张优理、杨慈满、吴素真、郑月琴（一九六五年四月二十日）
再说，基督教有基督教的圣经，佛教也可以有佛教的圣经啊！
或许你说“圣经”
这个名词不好，改取其他名字，比方“佛教精要”
或“佛教圣典”
，也不是不可以。
好比日本有个“佛教传道协会”
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