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一天，我福至心灵，将这种景象与心情描绘在诗篇上，请人谱曲，这就是后来我们在弘法归途中常常高吟的“弘法者之歌”
。
最令我安慰的是，当年跟随我忍饿受冻的年轻人，在参与活动中茁壮成长，如今都有了美好的前途。
而当时的辛苦播种，如今在各地都已绽开菩提花果，则是我一生中最丰硕的收获！
多年来，只要有地方需要佛法，有人邀请我去，再远再忙，即使牺牲吃饭、睡觉的时间，我都欣然答应。
记得有一次，到南投鱼池乡布教，夜宿农舍，因为卧处与尿桶为伍，臭气难闻，无法入眠，只得央求同行的煮云法师为我说故事。
后来，为了不负他的辛劳，我将这则故事写成了《玉琳国师》，风行一时，也算是弘法外的一桩趣谈美事。
那时，我虽然住在宜兰，却经常要到高雄讲经，每次坐火车、转公交车，就要周折上一整天的时间，平日还得节衣缩食，凑足车资。
有一回，查票员来验票，火车票却遍寻不着，身上又没有半毛钱，只得掏出一支新买还没用过的钢笔充当补票之款。
我这样南北奔波达十余年之久，心中乐此不疲，我不畏舟车之苦，只怕没有人知道佛法的好处。
直至今日，我已走遍了整个台湾，行迹还远及离岛，并且直迈世界各国。
曾听到有人调侃我，说我已经退位了，仍然四处云游弘法，野心实在太大！
其实，此言差矣！
我虽然卸任住持，但是并没有不做“和尚”
，出家人本来就应该有着“因弘佛法遍天下，为度众生满人间”
的慈悲心肠，这不是“野心”
，而是一种难行能行的“愿心”
呀！
如今，我到各地说法，不必刻意宣传，听众自然蜂拥而至。
过去，我唯恐人不来，现在却以人多为苦，因为我不忍心看到人们因为一票难求，而甘冒风吹日晒，早早伫立在门外，苦苦守候进场；我也不忍心目睹观众们在场内挤得连站的位子都没有；我更不忍心看到那些有心闻法的善男信女们因为会场容纳不下，或因迟到而被阻挡于门外。
我曾一再请求有关主管通融，无奈碍于规定，而无法如愿。
去年，我到马来西亚东姑讲堂开示，场内爆满，有一千多名听众没有位子可坐，场外还有两千多人不得其门而入，有的拍门叫嚷：“让我们进去！
难道我们的师父来此，都不让我们见一眼吗？”
有的甚至走太平梯，以旁门左道的方式出奇制胜，进入会场。
那种闻法的热诚直叫人又感动又难忘！
出家人忧道不忧贫，佛法上的安乐足以弥补生活上的困乏，人为上的阻挠才是弘法上最大的考验。
回忆我在宜兰初次讲经时，警察不准我公开说法，禁止我播放佛教幻灯片，他们所持的理由是：“你没有向有关单位呈报申请！”
在雷音寺弘法时，也有一些外道居民在殿外喧嚣干扰；广播电台的佛学讲座录制好了，电视台的佛教节目制作完成了，却因为“限于目前当局政策，不希望富有宗教色彩的节目播出”
，而临时遭到封杀的厄运；怀着满腔热情，想要到军中、监狱，为三军将士及受刑男女作得度因缘，却被冷冷地拒绝，问他们说：“为什么天主教的神父、修女，以及基督教的牧师可以到这里传教，而佛教僧尼却被摒于门外？”
他们答道：“因为法师不宜进入说法！”
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