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高僧大德的行谊，现代的僧伽能做到几分呢？
古人说：“读万卷书，行万里路。”
试问今之游方者可曾读破万卷书？对于云游参访的意义又了解多少？明末清初的大学者顾炎武曾说：“有体国经野之心，而后可以登临山水；有济世安民之略，而后可以考古论今。”
一介书生尚且有如此弘远的抱负，何况肩负利济群生重责大任的佛门释子呢？儒家有所谓“学而优则仕”
的观念，吾等滥厕僧伦，则应该在道业有成，威仪具足之后，才可以四处参学。
孔门有所谓“十载寒窗，一举成名”
的说法，吾等菩萨行者则必须十年苦行，安住学习，以待大器晚成，普利众生。
希望凡我佛光人都能恪遵佛光山的剃度法语：“出家十年莫游方，我居一处乐无穷。”
三、佛光人不以自了为修行
学佛修行本来是佛子的本务，但是时至今日，许多出家人却道听途说，盲修瞎练，所修的行持已经与佛道渐行渐远。
例如有些人倡言住山闭关，招人募捐护持，供养食宿生活，但是因为自己没有道行，在外独居又缺乏僧团大众的督促力量，所以没有多久，就日渐懈怠，道业未成，却已沦为物质的奴役，未能善了此生，却徒造恶因，遑论悟道脱死！
还有些人主张放下万缘，如槁木死灰般枯坐念佛，借修行之名，坐享其成，懒于劳作，衣来伸手，饭来张口，不知福慧双修，行解并重，却妄想佛道有成，速往极乐，何其自私！
欲求生净土，必得发菩提心，持戒修善，自行化他，勤修三福。
佛经云：“不可以少善根福德因缘得生彼国”
，哪里仅有念佛一途就能成事？古德说：“没有心开意解，不可闭关；没有开悟入道，不可住山。”
没有积集足够的福德因缘，未能具备大死一番的决心，却奢言住山闭关，了生脱死，何异缘木求鱼？
佛陀曾喝斥过分出世的二乘弟子为自了汉。
而诸佛如来“三祇修福慧，百劫修相好”
，悲智双运，广利众生，才能六度俱全，成就无上正等正觉。
因此真正的佛道是在牺牲奉献中实现自我，真正的修行是在服务大众中培福积德。
修行！
修行！
究竟什么叫作修行呢？具体而言，丛林劳作是修行，精研佛学是修行，接引十方是修行，宣扬圣教是修行，慈悲喜舍是修行，禅净戒行是修行……乃至正心诚意，福国利民都是修行。
希望我等佛光人都能切实了解修行的真谛，发心做社会的贡献者，不要做社会的分利者；立志做世间的生产者，不要做世间的消耗者。
四、佛光人不以无求为清高
古德说：“人到无求品自高。”
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