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三、佛光人将利益归于常住
佛光山融和原始僧团“利和同均”
的理念与现代社会福利分摊的思想，主张佛光人将净财收入交归常住统筹处理，因为佛光人修行办道的资粮都由常住供给，佛光人学佛读书的费用概由常住支付，所以一切服务所得均应反哺常住，一切智慧收入当然也应该交回常住。
三十多年来，尽管佛光人散居世界各地，有的在校教书，有的道场服务，有的讲经说法，有的编辑写作，然而一旦收到任何净财供养，都涓滴归公，加强常住各种建设；尽管佛光山的别分院遍设全球五大洲，有的侧重文化，有的侧重法会，有的侧重讲经，然而一旦收到任何净财红包，都悉交常住，为大众谋福。
为筹集佛光人的净财收入，佛光山传灯会设立“僧伽福利基金”
，举凡佛光人的僧装、医疗、参学、旅游等经费均由此支出，举凡佛光人父母的寿诞礼品、礼金等等也由此拨款。
此外，佛光山南来北往的交通车、修道服等等，也都是由佛光人以平日所得购买添置，以便信徒朝山、参禅修净之用。
古德有云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
常住有了丰沛的财源可资活用，才能滋润更多的菩提种子，成就波澜壮阔的佛教事业。
偈云：“归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍。”
佛光人所获得的点滴利益，都应该集中常住，汇为法雨，遍洒人间。
希望大家都能将“利益归于常住”
的优良传统保持下去，以期同心协力开创更美好的未来。
四、佛光人将功德归于檀那
檀那到寺院来上香礼拜、念佛参禅、听经闻法、布施行善，或到寺院来义务服务、护持三宝、参与活动、贡献力量……凡此都是在播种福田，一旦因缘成熟，自会开花结果，这就是所谓的“功德”
。
在早晚课诵之后，祈愿回向，祝福檀那吉祥如意，法喜充满，就是“将功德归于檀那”
。
或许有人会说：是因为出家人建寺兴教，著书立说，社会大众才能获得法益，净化身心，但细想起来，这一切何尝不是护法檀那所成就呢？我们的一粥一饭，无一不是檀那供养；我们的一衣一用，无一不是檀那所贡献。
檀那是佛教的支柱，檀那是佛教的藏室。
没有檀那，我们就无能有所作为；没有檀那，我们就不能有所发展。
因此一切的功德怎能不归于檀那呢？所以无论是大座讲经，或是法会开示，无论是编辑刊物，或是撰写短文，我们不但应该在事前准备周详，以期言之有物，更必须在事后虔诚祝祷，希望护法檀那都能承此功德，身心自在，并且都能将平安法喜带回家庭，让阖府均沾法益。
这就是“将功德归于檀那”
。
由于檀那的护持，成就了佛教的进步；由于檀那的发心，促进了正法的久住，所以佛光人无论走到哪里，都应视檀那为亲人，恳切招待，甚至应该抱持僧信一体的认知，视他如己，为其着想，借着联络交流，分担他们的忧悲苦恼；借着馨香祝祷，分享他们的健康快乐。
此外，我们更要发扬“存财于信徒”
的理念，让檀那在游刃有余的情况下积善培福，凡此都是“将功德归于檀那”
。
佛经云：“法不孤起，仗境方生。”
一切都是众缘和合所成，希望佛光人要随时提醒自己。
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