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§佛光人第十二讲
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过去有兄弟二人同时往生，阎罗王判他们来世投胎做人，并且允许他们可以先选择要过什么样的人生。
哥哥表示想要过给予的人生，结果一生富贵利达，乐善好施；弟弟表示想要过接受的人生，结果一生贫穷潦倒，以乞讨为生。
这虽然是一个寓言故事，但也是在启示我们：懂得给予的人才是最富有。
因此佛教里的四摄、六度均以布施为首，可惜的是，许多人都以为在家信众才要布施，殊不知以上求下化为己任的出家僧众，更应以喜舍布施为重要的修持法门。
佛陀在因地修行时，舍身首脑髓、国城妻子，奉献给众生，这种愿行是多么的难能可贵！
千古以来的高僧大德为着求法、弘法、护法，不惜身命，前仆后继，这种毅力是多么的令人钦佩！
由于他们的喜舍奉献，不但促进佛教的发展，也成就了自己的道业。
凡我佛光人具有承先启后的使命，尤应发扬古圣先贤慷慨布施，不吝给予的精神。
因此在第十二讲里，希望大家都能做到以下四项原则。
一、佛光人要给人信心
信心是力量的泉源，信心是人生的基础。
凡事只要信其可行，纵使排山倒海之难，也能迎刃而解。
凡事只要信其能成，纵使鼎镬加身之苦，也能甘之如饴。
在佛教里，信心更是成佛作祖，开悟见性不可或缺的条件。
所以《华严经》云：“信为道源功德母，增长一切诸善法，灭除一切诸疑惑，示现开发无上道。”
《心地观经》云：“入佛法海，信为根本。”
自己拥有信心固然十分重要，能够布施信心，助人一臂之力，更是功德无量。
马胜比丘的威仪庄严，使原本信奉外道的舍利弗对佛陀产生无比的信心，后来更成为佛陀十大弟子之一，助佛弘化；目犍连的谆谆教诲，使原本万念俱灰的莲华色女对人生产生坚定的信心，后来出家为尼，不久证得阿罗汉果；道安大师的善于教徒，使原本崇奉儒道的习凿齿对僧团产生不移的信心，后来成为佛教的大护法；云谷禅师的指点迷津，使原本抱持宿命观点的袁了凡对佛法产生牢固的信心，后来精进学佛，改造命运。
可见想要给人信心，自己必先具备慈悲耐烦、戒行俱全的美德。
披搭袈裟所为何事？弘法利生不是徒喊口号，而是在佛陀与信众之间扮演好桥梁的角色。
出家人唯有将佛法远播，让一切有情生起清净的信心，发掘自我般若本性，才算是恪尽己责。
所以凡我佛光人应勤于至各地布教说法，以真理妙谛开展信徒的信心；应积极组织念佛会、禅修会，让信徒体会修道的信心；应定期举行献灯、浴佛等大型法会，让广大群众共同参与，培养他们对佛教的信心；应适时举办梵音乐舞、佛教文物展览会，将佛教与艺术结合，以激发社会大众对佛法的信心。
佛门既没有丰厚的物质送给信众，也不以浓烈的感情和信众来往，但信心门里有无限的宝藏，凡我佛光人应该以佛法真理给人信心，以修持体证给人信心，以感动事迹给人信心，以真诚厚道给人信心。
二、佛光人要给人欢喜
人生最宝贵者，不是金钱物质，不是功名利禄，而是欢喜。
人生若无欢喜，即使富甲一方，权倾朝野，还是没有意义。
所以真正的欢喜，不是外在的拥有，而是心灵的提升。
像颜回每日一箪食、一瓢饮，却不改其乐；摩诃迦叶虽日中一食，树下一宿，却其乐无比；跋提王子出家后虽只有三衣一钵，但法喜无穷，有胜于皇宫里的锦衣玉食，所以他经常大声欢呼：“快乐啊！
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