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一般人，都是需要别人请托才肯帮忙；受人请托，给予助缘，这很正常。
但是佛光人，参与佛光山的万千事务，结交百千万数的道友，哪能凡事都要常住交代、都要常住邀请？我们应该自我发心，做个《维摩经》中所说的“不请之友”
，这才名为菩萨发心。
世间大部分的众生都是各有缘分得度，但也有的众生是由菩萨发心前往度化。
当初1250名的弟子人道，并非人人自向佛陀求法，而是佛陀愿做“不请之友”
，为万千众生做得度因缘；观音菩萨救苦救难，有时也是随缘赴感。
平常社会上，多少人的自我推荐，甚至历史上的“毛遂自荐”
、“主动请缨”
、“闻鸡起舞”
、“共赴国难”
，都是不请之友。
我们在常住发心，从事的虽是文教事业，但是慈悲善事，也可以助一臂之力；虽然所做的是总务、会计，但信徒的婚丧喜庆，也可给予随缘祝祷。
“人人做知客，人人都四十八单样样全来”
，这是最好的风范；“拔一毛而利天下，吾不为也”
，这是焦芽败种。
所谓“助人者，人恒助之；敬人者，人恒敬之”
，你若不做“不请之友”
，等到你需要人家帮助，何来因缘？
童子军“日行一善，见义勇为”
；我们效法菩萨发心，所谓“佛教兴亡，人人有责”
，怎能不把大众事务列为僧信要职，怎能不人人都做“不请之友”
呢？
三、佛光人要肯不念旧恶
佛经云：比丘无隔宿之仇恨。
此即“不念旧恶”
之谓也。
人都有一种劣根性，别人待我种种的好处，很快遗忘；别人有一事对我不好，就耿耿于怀，难以释怀。
好比向别人借钱，往往很快就忘记了；别人跟自己借贷，却一直追讨索还，不会忘记。
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