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历代以来的高僧大德，或修桥铺路，方便行人；或施茶施灯，利济行旅；或施粥施饭，救济难区居民；或设立当铺、磨房，以利百姓急需；或举办义诊、施棺，赈助贫民；或成立养老院、孤儿院，济老扶幼。
佛教对于国治民安实在是贡献良多！
佛光会秉持佛陀广度社会大众的胸怀，除设有急难救助会，赈济世界各地天灾人祸、贫病疾苦之外，还举办净化人心、把心找回来、环境服务、资源回收等活动，并组织服务队为联考考生、医院病患、留学生、移民侨胞服务。
今后，我们还应该成立电话法语中心、佛法咨询中心、职业辅导中心、养老基金会、佛书交换研读会、佛教慈爱团，让社会各阶层人士都可以得到佛光的普照，法水的滋润。
四、发展佛教教育
佛光会与普通社团最大的不同之处，在于佛光会不以社会福利事业为限，更注重发展佛教教育，以达到净化人心的目的。
佛教，意谓佛陀之教，而佛陀本身就是世界上最伟大的教育家。
由于佛教的教育直指人心，活泼无碍，所以能适应各种时空，发扬人性光明的一面。
像佛陀以长行、重颂、譬喻、本事等各种方式观机逗教，度众无数；胜鬘夫人在宫中为妇女、儿童敷演妙谛，为妇女法座会、儿童佛学班之滥觞；东晋末年，道安大师率徒辗转避难，斋讲不倦，以其学养深厚，成为许多长安士族请益的对象。
凡此都说明佛教教育走在时代的前端，成为影响社会的清流砥柱。
佛光会经常举办各种佛学讲座、佛法座谈会，对于人心之美化不无小补，除希望大家能踊跃参与、共襄盛举之外，更希望有志加入弘法行列的青年男女参加八关斋戒会、短期出家修道会等活动，乃至进入佛教学院、胜鬘书院就读，接受佛教教育的洗礼，必定能更进一步将佛法胜义推广到社会各个阶层。
五、推动国际弘法
所谓“宗教无国界”
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正信宗教追求至真、至善、至美，所以能超越时空，佛教的教主佛陀来往天上人间、佛国净土说法度众，是为国际弘法的先驱；佛法的真理主张众生平等、重视群我关系、提倡融和交流、具有包容精神，所以在短期间内从恒河中游发展到整个印度。
两百年后，在阿育王及其他高僧大德的努力之下，佛法更从印度传播至东南亚诸国及中、日、韩等国，使佛教成为具各民族特色的世界性宗教。
如今科技进步，信息发达，国际弘法的因缘已趋成熟，尤其目前随着人类的心灵枯竭，社会风气普遍恶化，国际弘法成为当务之急。
国际佛光会员立足本土，放眼世界，对国际弘法应具备当仁不让，当下承担的决心，以前瞻性、全面性的观点来共同推动，例如在人才方面，我们应该自我培养正知正见、功德清望，并且发心成为解行并重的檀讲师；在语文方面，我们应该备有各种语文的资料，目前佛光会已有英、日、韩、德、俄、西班牙、葡萄牙等译作出版，但仍嫌不足，在此希望佛光会员们不但尽力培养自己的语文能力，而且应该接引更多的当地人来弘扬佛法，让佛教的菩提种子在世界各个角落生根结果。
六、建设人间净土
每一尊佛有每一尊佛的净土，阿弥陀佛以四十八愿来完成西方极乐净土，药师如来以十二大愿来实践东方琉璃净土，佛光会员应该效法十方诸佛，发心立愿在人间创造我们的净土。
我们应如何建设人间净土呢？瑞士、美国重视自由和平、人权平等、社会福利；日本、泰国倡导佛教信仰，尊重宗教师，维护社会安宁……这不正是人间净土的体现吗？所以，一个国家如果能做到国富民安、繁荣进步，这个国家就是一方净土；一个社区如果能做到守望相助、彼此关怀，这个社区就是一方净土；一个家庭如果能做到父慈子孝、兄友弟恭，这个家庭就是一方净土；一个人如果能做到慈悲为怀，人我平等，这个人的内心就是一方净土。
简言之，净土不在他方世界，也不必求来世往生，如果大家都能从心理上自我健全，自我清净，自我反省，自我进步，从而扩及家庭、社区、国家，那么整个世界就是佛光普照的人间净土。
各位佛光会员们，我们有六项任务：鼓励研究佛学、护持文教事业、举办社会服务、发展佛教教育、推动国际弘法、建设人间净土。
大家应当自许为社会的中坚、佛教的尖兵，以无上的悲心、无比的愿力来完成我们的任务！
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