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此事太虚大师编有《寰宇弘法记》志之。
为了感念蒋介石的知遇，在抗战期中，太虚大师曾经组织僧侣访问团到印度等地访问，宣扬抗日的意义；一九四五年抗战成功，举国欢腾，这是蒋介石一生最辉煌的成就。
蒋介石一生崇敬三宝，从小即随母亲读经，深究佛法，他的童年可以说是在雪窦寺长大的，而且一直喜好理光头，并且喜欢素食，尤其喜好煮得熟烂之素菜。
晚年时，记得是一九七二年佛光山开山第六年，蒋介石行至高雄西子湾行馆，他多次派随扈到佛光山表示想小住数日。
当时佛光山刚开山不久，房舍又少，山上正举办信徒讲习会，于是请他延后几日，我特地把自己所住的慧明堂重新装修，连盥洗室都做了一番改造，准备欢迎他上山。
就在这个时候，原本上山日期都已定好，却忽然得到与日本“断交”
的消息，于是他匆匆返回台北。
后来在阳明山出车祸，之后一病不起，三年后就逝世了。
蒋介石往生后，秦孝仪先生为他笔录的遗嘱，内容繁琐冗长，且强调以耶稣基督的信徒自居，我深不以为然。
我认为领导人乃是全民众的，不是只属于某宗教的！
尤其他的逝世，我们全宗教都至感哀痛，为他诵经悼念，但他的丧葬典礼却宣布要以基督教仪式进行。
对此，我想起过去孙中山先生在广州大元帅府，有一个秘书常在府里宣扬基督教，孙中山先生喝令禁止。
秘书抗议说：“你要知道，你也是基督教徒呀！”
孙中山先生说：“孙文是基督教徒，大元帅不是！”
老蒋先生的一生，我们不够资格来议论，但对于蒋先生虽然领导全国军民坚持抗战，延续中华民族命脉，他的失败，在此我不得不批评一句，这一切都是由于他的心量不够宽宏所致，他把黄埔军校出身的，都视为嫡系的子弟兵，是亲信部队，其他的为杂牌军，造成部下分化、军心涣散，如汪精卫、胡汉民、李宗仁等，他们相处都势如水火，派系之间彼此互相斗争，而他从中操纵、利用，这实在是有失一个伟大军事家的宽容风范，如果他的心量能够大一点，对各军队能一体同仁地看待不分亲疏，对政治犯能包容一些，他会有不同的结果。
蒋经国先生第四度来佛光山，图为参观大悲殿（一九七八年五月二十八日）
老蒋先生之后，我与蒋经国、蒋纬国，甚至蒋孝武、蒋蔡惠媚等蒋家后代，也有很多的因缘关系，都有值得记忆的意义。
蒋经国先生继老蒋之后续任，在他就任后的第八天，就到佛光山参拜。
那时山上设备简陋，只有东方佛教学院一角，他到了之后便巡视每间教室，并与学生聊天，让人见识到他平民化的作风。
经国先生在任内，有四次上佛光山的记录，对本山的大慈育幼院也曾捐款赞助，对大悲殿的万尊观音更是赞叹有加。
过去老蒋喜欢参拜佛寺，经国先生也是，我想最主要的是他们对中华文化的保留，真的用心想要维护。
承蒙他曾召见我，我也利用机会提出建言：让佛教徒办社会的大学，因为当时天主教与基督教，分别在台湾设有辅仁大学、东吴大学、东海大学等，唯独佛教没有大学。
蒋经国先生一行人参观大佛城（一九七六年七月二十三日）
那个时候台湾“教育部”
明令不准办大学，我建议说，佛教人口居世界之冠，尤其移民世界各地的华侨那么多，他们大部分都是信仰佛教，而台湾都没有一所佛教所办的大学，有被冷落的感觉，希望政府能开个方便门。
他连说：我记得！
我记得！
后来台湾开放设立大学，使得原本只有三十多所大专院校，到如今增至一百多所。
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