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每当军队有需要人，他们就抓兵。
只要是年轻力壮者，不管在路上、在家里，只要一发现，直接就把人抓了带走，强迫从军去。
我想，一个国家这样子的侵犯人权自由，最后就算是胜利了，我不知道人民的幸福究竟在哪里呢？
就我所知，一开始通常是县政府下令，譬如要有二百个青年从军，就说要有人自愿参加，要不然就花钱买人代替。
之后，又换成是乡公所，因为乡里也需要有军队，同样要派人去当兵。
我想，在民国初期军阀割据的时代，所谓的兵源，大概都是这样子的强迫从军吧。
这些中国青年军是悲哀的，当了十年八年的兵，倘若侥幸没有阵亡，等到老了没有体力，退役下来，由于什么技能都没有，往往生活艰难。
据闻，抗战胜利后，由于军费浩巨，陈诚参谋总长实施裁军政策，一下子裁撤了几百万军。
这几百万的军人，他们平时只晓得为国家打仗拼命，现在忽然被裁撤，叫他们到哪里生活呢？不得已，只有投奔到共产党的军营里。
当年国共内战，共产党在大陆取得最后的胜利，这当中虽然有多种的原因，“裁军”
不能不算是一种原因。
我来到台湾之后，想要在台湾把和尚做好，当然明白“弘法是家务，利生为事业”
，这是最为理想的。
一九五〇年初，我虽然在佛教学院里面教书，但是所发挥的能量有限，这时我就想到，我应该到工厂里面去传教，到监狱里面去布教，到学校里面去弘法，甚至于到军营里面去说法。
尤其，要让佛教从山林走入社会，从寺院走入家庭，从僧侣走入到信众。
芸芸众生当中，更重要的是青年，所以我撰写文章，强调佛教需要青年，青年也需要佛教。
在社会上，就业的情况一般是“粥少僧多”
，不容易找到工作，但是在佛教中，却是“饭多僧少”
。
在佛教这个广大的天地里面，可以供应青年人尽情发挥，让他们扬眉吐气，升华人格，升华道德。
诸佛菩萨脸上都没有胡须，没有皱纹，可见得都是青年的佛祖、青年的菩萨，可是来寺院礼拜的人，却都是老公公、老婆婆。
我希望信徒能够青年化，可是谈何容易啊！
不过，在一九五二年，我终于有了一个机会，宜兰的马腾居士，代表宜兰信众写信到新竹的“台湾佛教讲习会”
给我，希望我到宜兰弘法。
宜兰究竟在哪里？我搞不清楚。
就在秋冬之际，宜兰大安商行的负责人李决和居士，他在“中国佛教会”
见到了我，热忱地邀约我前往宜兰讲经。
李决和居士的那种善良、诚恳，让我不能不感动，于是答应他到宜兰去。
那时候，马腾居士是通讯兵学校的上校，李决和居士则是中医师；他们一个外省人，一个本省人，我想，我到了宜兰之后，必定会有人护持我，与我相呼应的，所以，我就在一九五三年的元月欣然前往。
到了宜兰之后，我看到庙虽然很小，只是龙华派一个叫“雷音寺”
的斋堂，但是那里的居士，如林松年、郭爱、谢锦、张如标、李珠普等人，都对我很热忱拥护。
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