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，所以古代常以“箪食壶浆，以迎王师”
，来形容老百姓对于他们所爱戴的军队，是如何的热烈盼望及欢迎。
战争或许是不可避免的，但是真正的战争，不是摧残文化，还要保护文化；不是杀人生命，还要保全人的性命；不是攻城掠地，而是扩大慈悲的影响。
两岸不要再兵戎相见，应该携手创造和平，这才是人民之福啊！
我上述的军中行，并不止于此。
一九八九年“国防部”
下了一道命令，要让佛教前往军营布教，可是军方那许多军种的单位，一时不容易在佛教里找到适合的人，因此又来找到我。
由于这一次是奉“国防部”
的军令，因此由好几位上校、中校陪同，例如“国防部”
政三处处长黄南东上校、许义重上校、赵山林中校等，领导我到各处军营去讲演。
这次讲演的范围，不再限于“三军”
官校，或者是作战部队，其他像是军中的辎重部队，或是管财政的经理学校，还有负责表演的艺工队等都有，军种可以说扩大开来。
此外，地区也不局限在台湾本岛，我还前往战地的金门及马祖，例如在金门的擎天厅，马祖的南竿中正堂、北竿中正堂、东引介寿堂等，我都做过多场的讲演。
即使不是演讲厅，就算在山区、露天或者就地而坐，我也能宣说佛法。
这回军中巡回讲演下来，我坐过吉普车、坦克车，乘过军舰，也搭过军机、直升机，甚至还在海底的潜水艇里开示过。
在马祖的南竿、北竿、东引等地，为军民举行皈依典礼及佛学讲座（一九八九年五月六日）
说起金门，我曾经到金门弘法多次，一九八九年此行巡回到金门弘讲，是我近三十年来第四度到金门了。
回想一九六一年我初次到金门，对于王多年将军当时的宴客方式，我至今觉得非常值得效法。
他的上菜方式很简单，就是等宾主同在一个大圆桌坐定之后，先上一大碗汤，喝了以后，紧接着就一大盘的面上桌。
等大家都吃过了以后，又是一道汤，再来一大盘炒饭、二道菜，就结束了一餐。
我觉得这个比蒋经国、蒋纬国先生后来提倡的“梅花餐”
还要简便。
我素来注重“简食”
的人生观，对于“吃”
，我觉得实在不需要那么铺张浪费，所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
，这是不好的社会风气，贫富应该要拉平一些，才是最为理想的。
应邀于金门擎天厅讲演佛法（慈容法师提供）
我除了在金马战地说法以外，也到过军种特训班及军方管制监狱去布教。
例如我去过绿岛，在绿岛监狱做过我很沉重的说法，随即又到兰屿为励德训练班上课。
我告诉他们：人要对自己的行为负责任，不必怨天尤人，既然犯了错就要勇于认错。
在训练期间，可以培养自己的忍耐力，学习吃苦、受委屈，将姿态放低，为人服务，才能广结善缘。
我也慰勉他们，能够在这样未经污染的清净地里，修身养性，也是人生的另一番境界。
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