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直到十二岁，中日战争爆发，我陪着母亲四处找寻他的下落，父亲没有找到，却因他的庇荫，让我找到出家的因缘。
重建的祖庭大觉寺山门
在佛门中，出家也有它的法系，我的法系和俗家一样，也是非常单薄。
我是在南京栖霞山礼拜志开上人为师，然而，栖霞山是十方丛林，不可以收徒纳众，还记得师父当时告诉我：“我们真正的祖庭是在江苏宜兴白塔山的大觉寺，你好好地参学读书，总有一天会带你回去礼拜祖庭。”
我不知道祖庭长什么样子，直到二十岁那一年，才有机会回去礼祖。
据资料显示，大觉寺创建于南宋咸淳（一二六五至一二七四）年间，属临济宗门下系统。
民国初年时期，由于军阀倥偬，各地的寺庙在苛捐杂税、盗匪横行之下，已经奄奄一息没有生气。
不用说，那个时候的白塔山大觉寺，仅存前后两殿、几尊佛像、东西厢房外，再加上前面两百多亩的农田及大小不一的池塘水洼，已空无一物，不具规模了。
师父志开上人带我回大觉寺的时候，寺里只有一位挂名的师兄今观法师担任住持，以及十多位工友。
除了向佛像礼拜，没有祖师堂，不见祖师的画像，更没有传承的法卷。
曾听师父述说，有一次，土匪来寺抢劫，师公想躲到阁楼里面，没想到正爬在梯子上，土匪一进门，猛然一刀，就把他的腿砍断了。
那时候年纪轻，听到这样凄惨遭遇的人，竟是与自己有法系因缘的师公，便不忍心再追问师公的事了。
我对师公所有的认识，就仅是如此而已。
之后，再想知道有关大觉寺的历史，由于师父早已回到南京，我也无处询问，只有听师兄告诉我，在大觉寺一百华里以外有几座同宗同派的分支寺院，其中一间寺院里还住有一位师叔公——觉道法师，他可以带我前去探望。
我还问师兄，能否把这位老人家请到大觉寺来供养？师兄当下同意。
当时这位师叔公约有六七十岁，是一位非常慈祥的老人家，我依稀记得他的模样。
师叔公具有出家人的道气，但是他嗜好吃烟。
虽然我对出家人吃烟深不以为然，但想到法系中就只有这么一位师叔公，觉得自己更应该孝敬他才是，不能再对他有任何的不满。
因此，我也曾经到街上替他买旱烟，讨他的欢喜。
当时，大觉寺仍有少数的信徒，他们都称呼我“小当家”
；我除了帮忙师兄早晚课诵、打供外，其他的时间就是到白塔国小教书，日子过得应该很平静。
可惜适逢国共内战，白天是国民党的军队调查，晚上是共产党的游击队盘问，在夹缝中求生存，可以说是惊险万分。
一九三八年二月一日我在栖霞山剃度，那个时候师父志开上人正在栖霞山担任监院，我大部分的时间也在外面参学，出家的岁月里，家师曾在祖庭停留多长的时间不得而知，印象之中，应该也没有超过三年。
一九四七年我回到大觉寺，也住不到两年。
因此，我们师徒在大觉寺共同相处的时候，就只有他送我回大觉寺的那三五天时间而已。
那个时期，在严峻的师徒伦理关系中，我从不敢向师父提出问题，师父也忙于他的许多法务，不太会主动跟我讲什么。
回忆我和师父二人相处的时间，加起来应该不会超过十个小时。
因此，对于祖庭大觉寺，很多的往事既无历史的记载，也无长者的告知，在那个战乱的年头，就这么匆匆忙忙过去了，若要我回忆大觉寺的往事，实在没有办法巨细靡遗地述说。
那段岁月中，唯一值得纪念的，就是办了《怒涛》月刊，总共出版了十八期，但也是离开大觉寺后一年半的事情了。
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