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这样的好意，我也只能心领了。
由于当初赵朴初居士特地拨空从北京南下跟我会面的因缘，而间接帮助了建设灵山大佛的契机，因此吴国平先生经常向人提及我是促成他们建设灵山大佛的重要关系人。
感谢他的称誉，但是我不敢这样自居，灵山大佛的建造有它的因缘，而复兴祖庭与长居在大陆，却是完全不同的情况。
为了佛教、为了法系，我可以发心奉献；如果是为了自己，那么，如同佛门常说的：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。”
我哪里不能居住呢？因此，就无需为了自己的安乐而多此一举了。
过后不久，我在美国弘法时，接获宜兴市宗教事务局局长许伟英女士打来的电话，她恳切的声音在话筒遥远的那一端传过来：“星云大师，你赶快回来建寺院，我们都会护持你，其他的不是问题。”
这让我对于复兴祖庭一事，又再次燃起希望。
之后，为了重建祖庭这件事，宜兴市地方政府几次召集当地领导们，在现前靠近祖庭所在位置边上的横山水库天水湾饭店召开相关会议，并且邀请我前往参加。
过去，大陆相关单位对我多所顾忌，往来出入不是那么容易，全仰仗中国佛教协会赵朴初会长的声望，突破种种的困难，才允许我在两岸开放的最初十年，在诸多不便之下，能有两三次的因缘回去探望母亲。
到了现今，情势有所不同，地方各界领导邀我参加建寺会议，为了祖庭的复兴、为了佛教的弘扬，我不能推辞。
所以，二〇〇四年，就在横山水库招待所的会议上，承蒙地方最高领导者蒋洪亮市委书记跟我一口承担地说：“我们地方四套班子，决定全力拥护你建寺的意愿。”
当时，我对大家的护持表示感谢之意，也同时说明寺院重建之后，必须让我自己派遣住持，因为不能乱了寺院的法统；此外，对于大陆各地寺院虽然开放却大卖门票的情况，我的祖庭不能跟进。
我告诉他们：“因为佛教和信徒之间的往来，不是商业关系，当然不能银货两讫；在佛教里有‘添油香’的制度，自由乐捐跟收门票是不一样的。”
感谢这许多重要的领导们也都认同我的说法，并没有提出异议。
会议中，横山水库所在地的西渚镇党委书记蒋德荣先生表示，附近有一块土地，景色非常的美好，可以代替当初白塔山的旧址作为重建用地，如果愿意，可以带我去现场查看。
就是这样的因缘，进而找到了祖庭大觉寺的现址。
那块山丘依山傍水，翠竹环绕，风景虽美，却非常偏僻，左右都是荒地，没有民居；不过，全部共有二千余亩，可以随着我们的意思做建设规划，十分的适意。
时任国家宗教事务局叶小文局长、江苏省副省长张连珍女士，以及无锡市地方领导、宜兴市佛教协会等均一致赞成。
终于，在二〇〇四年五月，获得宜兴市政府批文，同意西渚镇横山村王飞岭岕作为重建大觉寺的佛教活动点。
二〇〇五年六月，我派遣弟子慧伦、慧是前往负责筹建寺院事宜，同年十月，安基动工。
佛光祖庭大觉寺鸟瞰图（大觉寺提供）
在建设之初，对于大觉寺的期许，不一定只是复兴祖庭的寺院，在我理想中，能把它建成一个现代公共活动场所，或者有个图书馆，开放给民众可以相互交流、联谊、阅读、办活动，能贡献地方，留个纪念的意义就可以了。
但是，想及宜兴市政府划给大觉寺的土地，如果没有善加利用，会对不起他们的用心。
因此又交代徒弟们兴建一座观音殿，之后再观察时机，作为第二期工程的规划。
大觉寺全景
与此同时，观音殿还在建设期中，有不少大陆青年跟我要求剃度出家，因此，大觉寺还没建起来，寺中已经有了僧众。
第一期工程结束后，慧伦、慧是完成阶段性任务调派回本山，常住另外派遣对大陆相关政策法令多所了解的上海普门经舍住持妙士法师接任，继续推动祖庭的第二期工程。
我感到建设祖庭的过程中，各方因缘甚好。
从国家宗教事务局、省宗教事务局、县市各单位部门宗教事务局，都给予了我们热心的支持，甚至一些领导，如曾经多次见面的原全国政协主席李瑞环先生、贾庆林先生，前国台办主任陈云林先生、王毅先生，前宗教事务局叶小文局长、王作安局长，时任江苏省宗教事务局翁振进局长，无锡市政协主席贡培兴先生，宜兴市政府四套班子等等，都是倾全力护持大觉寺。
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