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马来西亚的发展和佛光山有同时推动的意义
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自一九六三年访问过新马后，隔年，随着寿山寺落成，寿山佛学院开办、创建佛光山，我的弘法也就以台湾为重了。
一九七七年马来西亚青年邱宝光、梁嘉栋、梁国兴、黎顺禧、陈增金、许来成等八人来山访问，在佛光山大悲殿求受皈依，我称他们为八金刚，他们回去之后成立了“马来西亚佛教青年总会”
，邀约我做他们的宗教导师，聘请许子根博士担任会务顾问。
与许子根博士合影（马来西亚佛光山提供，二〇〇九年十月十四日）
马来西亚佛教青年总会（简称“马佛青”
）对佛教最大的贡献，我想除了发展青年团，鼓励青年学佛以外，还包括设有佛青文化服务处、印经会、出版《佛教文摘》、英文佛教刊物《东方地平线》（Eastern Horizon）等，都是很好的教材，对佛教文化的弘扬上有很大的帮助；他们也将我的著作，以小册子形式印刷流通近百万册，与大马信徒结缘；所以后来我到马来西亚弘法能有这么多人来听经闻法，这应该也是其中一个原因吧！
许子根博士，一九四九年出生于槟城，长得一表人才，口才、英文都好，信心坚强，目前担任总理府部长，受封为丹斯里。
我记得一九九二年我到槟城东姑礼堂讲演，那一次讲演可谓盛况空前，原本只能容纳一万人的东姑礼堂挤进了将近二万人，还有很多人被拒绝于门外，大声喊问：“我的师父讲演，为什么我们不能进去！”
刚巧时任州长的许子根博士在旁致辞听到了，话锋一转，幽默地说：“今晚的场面，更加强了我要建立一个容纳二万人以上室内体育馆的决心，这样下次星云大师来弘法时，才能使大家如愿。”
语毕，掌声响彻云霄。
八位马来西亚青年，和我最早结缘的是邱宝光居士，一九六一年我在编辑《中英文对照佛学丛书》时，书中的《羯腊摩经》英文版就是由他翻译成中文。
一九六三年我访问新马时才有因缘和他见面。
邱宝光居士长得文质彬彬，温和文雅，为佛教热忱，一直担忧大马佛教的现况，希望能有通晓英文的法师到槟城弘法，让更多知识青年皈依佛教学佛。
梁嘉栋后来出家，法名惟悟，现在是槟城檀香寺的住持。
这八位青年对于大马佛教的发展，不遗余力，后来我成立国际佛光会马来西亚协会，他们都是重要的推动者。
我看新马佛教早期确实有不少的人才，可惜马来亚佛教会（后改称“马来西亚佛教总会”
，简称“马佛总”
）设在最北区的槟城，假如会址能设在大马中部吉隆坡，其所发挥的力量，就不可同日而语了。
另外，假如佛教好好接受他们的护持，真可以发挥最大的力量。
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