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1．言教上的长寿：我们的一句话能让他人有所助益，能流传久远，我们的教育能被大家接受，就是言教上的长寿。
2．工作上的长寿：工作要有恒，要敬慎持久。
在工作上也能因为自己立下良好的工作典范，让后进者有规可循，事半功倍。
3．功德上的长寿：要有益于人类、社会，让功德能持之以久。
铺一条路，可以让众人走几百年；造一座桥，可以让众人安度彼岸，就是功德上的长寿。
4．法身上的长寿：就是让我们的精神不死，慧命永恒。
能证悟不死的生命，才是一种无量寿的长寿。
——《星云法语·健康与长寿》
生命的真谛在有意义内涵，什么意义？比方，我一生中，教育多少的后进，提携多少的人才，帮助别人解决多少苦难，走过多少挫折。
假如让别人因为我们而能有所增长、有所提高、而能扩大，那么，生命就不在表相上，而在自他成就的内涵中了。
——《星云法语·生命的真谛》
生命在呼吸之间，一口气不来，生命就没有了。
但是，生命不是只在这气息上而已，因为我们既然活在世间上，就要对人类、对社会有所贡献，这就要靠思想了。
思想里有智慧、有慈悲，都是利人利事，行止也必定是利人利事。
——《星云法语·生命的真谛》
二千五百多年前，佛陀在菩提树下证悟了自然的定律，并且名之为“缘起”
。
“缘起”
符合了真理的普遍性、必然性、平等性、永恒性。
大自然的一切现象，小至个人的成败得失、气候的寒来暑往，大至国家的盛衰兴亡、世界的成住坏空，莫不是在“缘起”
法则下进行。
其中，尤以我们的生命和缘起法则的关系最为密切。
因为生命不是凭空而来，而是由自己造作的业力而来；不是由单一原因而来，而是由无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等“十二有支”
三世因果相续而成。
——《当代人心思潮·自然与生命》
“共生”
，含有慈悲、融和的意思。
法界一切众生是彼此互相依附，赖以生存的生命共同体。
佛经有一则譬喻说瞎子、跛子、哑巴，借着互相提携帮助，终于安全地逃离火宅。
一出精彩的戏剧，除了有主角的精湛演出之外，还需要配角的无漏配合。
我们生存的社会，也需要士农工商各行各业，贡献每一个人的力量，才能建立祥和而共有的社会。
慈悲，才能容纳对方；融和，彼此才能共生共存。
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